内容引人入胜，给人以炉火纯青、达识通人之感。

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　　柳宗元【原文】 　　得杨八书①，知足下遇火灾，家无余储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜。盖将吊而更以贺也②。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有③，乃吾所以尤贺者也。 　　足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也④。今乃有焚炀赫烈之虞⑤，以震骇左右，而脂膏之具⑥，或以不给。吾是以始而骇也。凡人之言皆曰：盈虚倚伏⑦，去来之不可常。或将大有为也。乃始厄困震悸⑧，于是有水火之孽⑨，有群小之愠。劳苦变动而后能光明。古之人皆然。斯道辽阔诞漫⑩，虽圣人不能以是必信。是故中而疑也。 　　以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是，而进不能出群士之上，以取显贵者，盖无他焉。京城人多言足下家有积货。士之好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，皆独得是心，蓄之衔忍，而不出诸口。以公道之难明，而世之多嫌也。一出口，则嗤嗤者以为得重赂。仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言，是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也。及为御史尚书郎，自以为幸为天子近臣，得奋其舌，思以发明足下之郁塞，然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者。仆良恨修己之不亮，素誉之不立，而为世嫌之所加。常与孟几道言而痛之。乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可以显白而不污。其实出矣，是祝融回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。有而彰之，使夫蓄于心者，咸得开其喙。发策决科者，受子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？于此，吾有望于子。是以终乃大喜也。 　　古者列国有灾，同位者皆相吊。许不吊灾，君子恶之。今吾之所陈若是，有以异乎古，故将吊而更以贺也。颜、曾之养，其为乐也大矣，又何阙焉！

　　目录 　　卷九唐宋文 　　贺进士王参元失火书 　　待漏院记 　　黄冈竹楼记 　　书《洛阳名园记》后 　　严先生祠堂记 　　岳阳楼记 　　谏院题名记 　　义田记 　　袁州州学记 　　朋党论 　　纵囚论 　　释秘演诗集序 　　卷十宋文 　　梅圣俞诗集序 　　送杨寘序 　　五代史伶官传序 　　五代史宦者传论 　　相州昼锦堂记 　　丰乐亭记 　　醉翁亭记 　　秋声赋 　　祭石曼卿文 　　泷冈阡表