邹韬奋，中国卓越的新闻记者政论家、出版家。先后就读于福州工业大学、上海南洋公学附属小学、南洋公学中院，1919年由南洋公学上院机电工程科转入上海圣约翰大学文科。1922年在黄炎培等创办的中华职业教育社任编辑部主任，开始从事教育和编辑工作。1926年接任生活周刊主编，以犀利之笔，力主正义舆论，抨击黑暗势力。因此他被大家评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。本书是作者的代表作之一。

邹韬奋（1895-1944），原名恩润，乳名荫书，曾用名李晋卿。1922年在黄炎培等创办的中华职业教育社任编辑部主任，开始从事教育和编辑工作。1926年接任生活周刊主编，以犀利之笔，力主正义舆论，抨击黑暗势力。1933年1月，邹韬奋参加了宋庆龄、蔡元培、鲁迅等发起的中国民权保障同盟，并当选为执行委员。 主要作品有：《大众集》、《坦白集》、《漫笔》、《展望》、《经历》、《韬奋言论集》等。

大众的伟大的力量是新时代的最最重要的象征！ 我认为这个重要的意义应该运用到大众文化上面去。我们在这样艰危的时代，应该培养大众的伟大的力量，因此我们的文化必须有一个新的动向，必须有一个新时代的新文化运动。这个新文化的方式和内容值得我们作更周详地研究和讨论，但是我深信这个新文化必然地是大众文化；大众文化的基本条件是要大众化，是要不忘却大众，是要切合于大众的真正需要，是要能培养大众的伟大的力量，是要能适合于大众的容受性。我认为这是中国文化转变到一个新阶段的非常重要的问题，希望全国的文化人以及热心中国文化的朋友们都对这个问题加以严重的注意和切实的研究。 所谓大众的“大”，不是高大的“大”，却是广大的“大”。犹之乎上面所谈的“运动大检阅”，不是注重在少数的选手，而是注重在数十万数百万数千万的广大数量的“运动员”。为大众设想，与其只有少数处于“高大”地位的选手，不如有着满山满谷的无限“广大”数量的“运动员”。在我们的新文化方面，也有这相类的情形。换句话说，我们要极力使我们文化工作能影响到大多数人，影响的范围越广大，文化的功效也越广大。举个最近的现实例子：例如整千整万的大众所热烈参加的民众唱歌团（原名民众歌咏团，陶行知先生建议改为今名，我觉更大众化些），便会有这样的意味。民众唱歌团便是推广大众文化的一种很好的工具。我们试想，如有几万几十万人，同时参加一个悲壮雄伟的民众唱歌团，这是怎样伟大的文化工作！ 当然，推动民族解放运动的民众唱歌团，只是大众文化工作的一部分。我以为我们办任何文化事业，都要特别注意广大的群众，都要极力使我们的工作能深入广大的群众里面去。中国文化界有个很大的危险，那便是“关门主义”，守着千篇一律的宗派的方式，隔膜的理论，不顾到中国大众的现实需要和容受的力量，因此把它的影响范围越缩越小，简直和大众不相涉。文化工作是为着少数人干的呢，还是要为着大多数人才干的？我们先要认清这个基本问题！

一 关于团结御侮 救国联合战线的误解 前进思想与救国阵线 褊狭态度和动的现实 救国联合阵线的出发点 联合阵线与汉奸问题 团结御侮 北平学联的救国主张 统一与联合 民族解放与人民阵线 人民阵线与关门主义 关于救国联合战线的几个疑问 二 关于国难 艰苦奋斗　《生活日报星期增刊》创刊词 民众的要求 民众与国难 消弭内战的唯一途径 强化 宋哲元的彷徨歧途 经济侵略 我们对豫宽号致敬礼 大赦政治犯的基本认识 陈济棠下野与救亡前途 召集国防会议前的先决条件 学生救亡运动的缺点 抗敌救亡与军阀末路 三 关于文化 大众文化的基本条件 简易文字与大众文化 民众歌咏会前途无量 悼世界文豪高尔基 论民族固有道德 再论民族固有道德 四 关于苏联新宪法 读苏联宪法草案 事实上的三权 拉斯基教授的苏联宪法观 五 关于《生活日报》 《生活日报》创刊词 关于《生活日报》问题的总答复 《生活日报》的创办经过和发展计划 杂感 理论和实践的统一 从现实做出发点 地位 苦闷与认识 工作的意义 工作的大小 写几百个有意义的信封 送胡适博士赴美 国联的又一幕悲喜剧 短航剪影