本书共包括 等内容。内容详实，资料丰富。

作者文笔不俗，行文流畅，作者的才华与至真性情在作品中表现的淋漓尽致。

本书内容情景交融，文笔优美，自成一家。受到广大读者的一致好评。

帝尧为博采众谏缔造诽谤木 　　 　　那还是在原始社会时期，大地上没有道路，到处都是杂草丛生，原始人出去狩猎或采摘，往往找不到回“家”的路，许多人走失了。 　　于是，部落首领帝尧就派人在大家活动的地方立了一些带指示的小树杈，小树杈一边指着回“家”的地方，一边指着狩猎或采摘的地方。这样，小树杈就作为了当时识别道路的标志了。 　　随着人们活动范围的扩大，也有人在地上立个小木棒，并在小木棒上面绑着一个横杠，横杠一边指着“家”，一边指着活动的地方，以方便识别“道路”和方向。 　　可是地上立的小树杈或小木棒多了，人们又搞不清楚哪个是指着自己的“家”了。于是，有人就在小树杈或小木棒上划个记号，用以提醒自己。 　　帝尧看到小树杈和小木棒上各种各样的记号，觉得非常有意思，他想这样能够充分表达每个人的意思啊！ 何不让人们在上面写对部落的意见或自己的要求呢？ 　　于是，帝尧就让大家给部落提意见，并把意见写在小树杈和小木棒上。一时间，人们提出了很多很好的意见，帝尧非常虚心听取并采纳人们的意思，极大地促进了部落的安定和发展。 　　后来，人们就把这种具有指示和表达意见的小树杈或小木棒叫做“桓木”或“表木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢便读成了“华表”。这华表当时也被称为“诽谤木”，当时“诽谤”一词不是贬义诋毁的意思，而是议论是非的意思，就是人们可以随便利用“诽谤木”发表议论和看法等，还派人专门收集整理并反馈给尧。 　　帝尧为什么要求人们用“桓木”来向他表达意见呢？据说，他是吸取了他的前任挚帝的教训。据史料介绍，尧的帝位是从挚帝手中接过的。尧的兄弟中挚是老大，所以尧的父亲帝喾去世后，挚就顺理成章地登上了王位。 　　但是，这位帝挚非常残暴，他一登上王位就任用了三苗、狐功等几位大臣。三苗等大臣提出的执政理念是人民必须服从大王，否则就是不忠。这种理念引起了人们的不满，所以，挚没有当几年的帝王，人们便拥护唐侯当上了帝王。 　　这位唐侯便是后来的帝尧。在大家推荐唐侯当王时，唐侯非常谦虚，他再三推辞也推不过，后来他还是被人们簇拥上了王位，便被人们叫作帝尧。 　　当了大王的尧认真总结了兄长挚执政失败的教训，他决心治理好天下。有首《尧戒》歌收录在《古诗源》中，诗曰： 　　

擎天之柱 —— 古代华表 　　帝尧为博采众谏缔造诽谤木 　　东汉时成为传统装饰石柱 　　明永乐年间建成天安门华表 　　我国其他地区的著名华表 　　 荣誉象征 —— 古代牌坊 　　由衡门演变而来的古老建筑 　　以宗教祭祀为主的庙宇牌坊 　　以表彰忠孝节义的节孝坊 　　以表彰建立功绩的功德牌坊 　　作为地方标志的标志性牌坊 　　祭奠先人美德的陵墓牌坊 　　 古建眼睛 —— 古代匾额 　　发源于秦汉时期的题字牌 　　自表家门的官署门第类匾额 　　多悬于公堂之上的官家匾额 　　对人歌功颂德的功德声望匾 　　用来赞颂女性的贞节贤孝匾 　　悬挂在庙宇门前的寺庙匾额 　　多用于楼阁建筑的楼阁类匾 　　用于书院内外的书斋类匾额 　　我国历史上三大著名匾额 　　 石刻古籍—— 古代碑石 　　作为纪念物或标记的竖石 　　中华民族最古老的禹王碑 　　我国历史上著名的四大碑林 　　中华著名的十大“三绝碑” 　　 擎天之柱——古代华表 　　 　　华表是我国古时宫殿、宗庙、亭榭、坟墓等建筑前面的一种柱形标志，原为木制高柱，其顶端用横木交叉成十字，似花朵状，起特殊标志作用，因此称为“华表”。 　　华表是我国一种传统的建筑形式，相传华表既有道路标志的作用，又有为过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就已出现了。 　　华表在我国由来已久，随着历史的变迁，经过了漫长的演变过程，其精致壮观外形以及深刻寓意，是我们祖先一代代心血和才智凝成的结晶，是我国传统文化的标志符号之一。