《幸福的勇气》是“勇气两部曲”的下卷、完结篇。 同样以百年前著名心理学者阿德勒思想为核心， 以“青年和哲人的对话”故事形式展现。 在上次谈话的3年之后，青年已经辞去图书管理员工作，成为了一名小学老师。 但是再次出现在哲人面前的他，经历了许多现实（在工作当中）的摧残，对于当初的理想已经感到绝望了：“阿德勒的思想，在外面的世界没有意义。” “猛药”级的哲学对谈，再度开始…… 如果说《被讨厌的勇气》是地图， 《幸福的勇气》就是行动指南。 《被讨厌的勇气》探究“该怎么做，人才能获得自由？” 《幸福的勇气》探究“该怎么做，人才能变得幸福？”

岸见一郎 哲学家。1956年生于京都，现居京都。京都大学研究生院文学研究系博士课程满期退学。与专业哲学（西方古代哲学、特别是柏拉图哲学）一起，1989年起致力于研究阿德勒心理学。日本阿德勒心理学会认定心理咨询师、顾问。在畅销世界各国的阿德勒心理学新古典巨作《被讨厌的勇气》出版后，像阿德勒生前一样，为了让世界更加美好，在国内外针对众多“青年”大力进行演讲和心理咨询活动。译著有阿德勒的《人生意义心理学》《个人心理学讲义》，著作有《阿德勒心理学入门》等。本书由其负责原案。 古贺史健 株式会社顾问代表，作家。1973年生于福冈。以书籍的对话创作（问答体裁的执笔）为专长，出版过许多商务或纪实文学方面的畅销书。2014年获商务书大奖2014审查员特别奖，获奖理由是“为商务书作者增光并大大提高了其地位”。上一部作品《被讨厌的勇气》出版后，在阿德勒心理学的理论与实践方面产生很多困惑，于是再次访问了京都的岸见一郎氏。在长达数十小时的探讨之后，整理出了这部“勇气两部曲”完结篇。独著有《想要让20岁的自己接受的文章讲义》等。

人活着是为了获得幸福，但为什么“幸福的人”却很少？ 日常生活中究竟要如何实践阿德勒的思想？ 不存在“命中注定的爱人”吗？ 为了幸福，人人都必须做出的“人生大的选择”究竟什么？ 一切烦恼都是人际关系的烦恼，一切快乐也都是人际关系的快乐吗？ 如果您也像故事中的青年一样，对于阿德勒思想这不切实际的“鸡汤”充满怀疑。 《幸福的勇气》就有您需要的答案。 ★亚洲总计销量超350万册的“勇气两部曲”完结篇、《被讨厌的勇气》正统续作——《幸福的勇气》隆重上市！ ★蔡康永、樊登、张沛超、胡慎之、动机在杭州联袂推荐！ ★日本亚马逊蝉联冠军，继续雄踞销售榜首！ ★阿德勒思想不是容易践行的学问，真正的考验是继续走下去的勇气！

人们误解了阿德勒思想 哲人：首先，我要更正一点。刚才你用到了“真理”一词。但是，我并没有把阿德勒思想说成是绝对不变的真理。这就好比是在配眼镜。很多人通过镜片可以开阔视野。另一方面，也有些人戴上眼镜之后视线更加模糊了。我并不想把阿德勒思想这副“镜片”强加给这些人。 青年：等等，您这是在回避问题吧？！ 哲人：不是。我这么来回答你。阿德勒心理学是一种最容易被误解也是最难理解的思想。那些声称“了解阿德勒”的人大半都误解了他的教导。他们既没有拿出真正去理解的勇气，也不想正视阿德勒思想背后更广阔的风景。 青年：人们误解了阿德勒？ 哲人：是的。假如有人一接触阿德勒思想便立即感激地说“活得更加轻松了”，那么这个人一定是大大误解了阿德勒。因为，如果真正理解了阿德勒对我们提出的要求，那就一定会震惊于他的严厉。 青年：您是说我也误解了阿德勒？ 哲人：就你目前所说过的话来看，是这样。当然，也并不是只有你这样。很多阿德勒信徒（阿德勒心理学的实践者）都是从误解开始慢慢踏上理解的阶梯。你肯定是还没有找到应该继续攀登的阶梯。年轻时候的我也并不是轻而易举地就找到了方向。 青年：噢，先生是说您也有过一段迷茫的时期？ 哲人：是的，有过。 青年：那么，我向您请教一下。通往理解的阶梯在哪里呢？所谓阶梯究竟是什么？先生又是在哪里寻找到的呢？ 哲人：我很幸运。了解阿德勒的时候，我正作为“主夫”在家里照看幼小的孩子。 青年：怎么回事呢？ 哲人：通过照看孩子学习阿德勒，与孩子一起实践阿德勒思想，并在这个过程中不断加深理解得以确证。 青年：所以，我想知道您学到了什么又得到了什么样的确证！ 哲人：一言以蔽之，那就是“爱”。 青年：您说什么？ 哲人：……没必要再重复了吧？ 青年：哈哈哈，这真是笑话！您是说“爱”？要了解真正的阿德勒思想就必须了解爱？ 哲人：之所以认为这话可笑是因为你还没有了解爱。阿德勒所说的爱是一个最严肃也最能考验人们勇气的课题。 青年：哎？！总归就是说教式的“邻人爱”吧？我根本不想听这个！ 哲人：这恰恰说明你现在对教育已经无计可施，对阿德勒思想充满了不信任感。不仅如此，你甚至想大声地喊出“放弃阿德勒思想，你也不要再说了”。你为什么如此气愤呢？原本你一定感觉阿德勒思想是魔法一样的东西，挥一挥魔杖，所有的愿望瞬间实现。 假如是这样的话，那你真该早些放弃阿德勒思想。你应该抛弃之前对阿德勒的误解，去了解真正的阿德勒。 青年：不是的！第一，我原本也没有期待阿德勒会是什么魔法。第二，您以前应该也这么说过，也就是“任何人都随时可以获得幸福”。 哲人：是的，我的确说过。 青年：您这话本身不就像是一种魔法吗？！您这好比是一边忠告人们“不要被假币所骗”，一边又让人们持有假币。典型的欺诈模式！ 哲人：人人都随时可以获得幸福。这并不是什么魔法，而是非常严肃的事实。你也好，其他什么人也好，都可以踏出幸福的第一步。但是，幸福并非一劳永逸的事情。必须在幸福之路上坚持不懈地努力向前。这一点我有必要指出。 你已经踏出了最初的一步，踏出了重要的一大步。但是，你不但勇气受挫止步不前，现在甚至想要半路返回。你知道这是为什么吗？ 青年：您是说我耐力不够吧？ 哲人：不，你尚未做出“人生最大的选择”。仅此而已。 青年：人生最大的选择？！您让我选择什么呢？ 哲人：我刚才已经说过了，是“爱”。 青年：哎呀，这种话怎么能让人明白呢？！请您不要用抽象的说辞来回避话题！！ 哲人：我是认真的。你现在所烦恼的一切都可以归结为爱的问题。无论是教育问题还是你自己人生方向的问题都是如此。 青年：……好吧。这一点似乎有些反驳的价值。那么，在进入正式辩论之前，我就先说说这个问题。先生，我认为您完全就是“当代苏格拉底”。不过，并不是在思想方面，而是在“罪责”方面。 哲人：罪责？ 青年：据说苏格拉底是因为有教唆古希腊城邦雅典的年轻人堕落之嫌才获判死罪的吧？并且，他制止了要助其越狱的弟子们，服毒自尽……这岂不是很有意思？依我看，在这座古都宣扬阿德勒思想的您也犯了同样的罪过。也就是巧言迷惑不谙世事的年轻人，教唆他们堕落！ 哲人：你是说自己被阿德勒思想蒙蔽而堕落了？ 青年：所以才再次造访做一个了断。并且，我不想再有更多的受害者，这次一定要从思想上打败您。 哲人：……夜已经深了。 青年：但是，今晚黎明之前一定要做一个了结。也没有必要反复来访了。究竟是我登上理解的阶梯？抑或是击碎你十分珍视的所谓阶梯，彻底抛弃阿德勒思想？两者之中必择其一，没有折中的结果。 哲人：明白了。这将会是最后的对话吧？不……好像你势必要让其成为最后的对话。

推荐序一 没有足够勇气，你就无法幸福 推荐序二 “自立”尽头的爱 推荐序三 我遇见了所有的悲伤，但我依然愿意向往 推荐序四 勇者不惧，不惧者幸福 译者序 引言 人们误解了阿德勒思想 第一章 可恶的他人，可怜的自己 阿德勒心理学是一种宗教吗？ 3 教育的目标是“自立” 8 所谓尊重就是“实事求是地看待一个人” 13 关心“他人兴趣” 18 假如拥有“同样的心灵与人生” 22 勇气会传染，尊重也会 24 “无法改变”的真正理由 27 你的“现在”决定了过去 31 可恶的他人，可怜的自己 33 阿德勒心理学中并无“魔法” 35 第二章 为何要否定“赏罚” 教室是一个民主国家 39 既不可以批评也不可以表扬 42 问题行为的“目的”是什么 45 憎恶我吧！抛弃我吧！ 49 有“罚”便无“罪”吗？ 55 以“暴力”为名的交流 58 发怒和训斥同义 61 自己的人生，可以由自己选择 64 第三章 由竞争原理到协作原理 否定“通过表扬促进成长” 71 褒奖带来竞争 74 共同体的病 76 人生始于“不完美” 79 “自我认同”的勇气 84 问题行为是在针对“你” 87 为什么人会想成为“救世主” 90 教育不是“工作”而是“交友” 94 第四章 付出，然后才有收获 一切快乐也都是人际关系的快乐 101 是“信任”，还是“信赖”？ 105 为什么“工作”会成为人生的课题 108 职业不分贵贱 111 重要的是“如何利用被给予的东西” 115 你有几个挚友？ 119 主动“信赖” 122 人与人永远无法互相理解 125 人生要经历“平凡日常”的考验 128 付出，然后才有收获 131 第五章 选择爱的人生 爱并非“被动坠入” 135 从“被爱的方法”到“爱的方法” 138 爱是“由两个人共同完成的课题” 141 变换人生的“主语” 144 自立就是摆脱“自我” 147 爱究竟指向“谁” 151 怎样才能夺得父母的爱 154 人们害怕“去爱” 158 不存在“命中注定的人” 161 爱即“决断” 164 重新选择生活方式 167 保持单纯 171 致将要创造新时代的朋友们 173 后记一 再一次发现阿德勒 179 后记二 不要停下脚步，继续前进吧 181 作译者介绍 185