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洪应明，字自诚，号还初道人，里居、生卒年及生平均不详，明代思想家、学者，约明神宗万历中前后在世。除著名的《菜根谭》外，还编著《仙佛奇踪》四卷。

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　　昼帘绪论 　　（南宋）胡太初析圭分爵，从政莅民，等尔。而于治邑独惮焉，镬汤以喻其煎熬，偿债以状其不得已之意。嘻，邑非果不可为也，或者材与学未之副也。外舅通直，天材家学，见称于时，试邑香溪，游刃无全牛矣。将有行也，规规问政，若无所能者，岂非以众所惮，不敢易视欤？谦访再三，辞不获命，乃退而冥搜畴昔鲤庭所亲见所习闻者，条为十有五篇，目曰《昼帘绪论》，以代郊饯之什。夫为政本不可以言语文字传也，而所能言者，以特政之糠秕，乌用是呶呶哉！昔傅琰父子为令，并著能名，乃有所谓理县谱，然则言语文字，容可传也。神物启，县谱复出，是编幸投之若海云。端平乙未季夏吉日，天台胡太初述。 　　尽己篇第一 　　莅官之要，曰廉与勤，不特县令应尔也。然县有一州之体，而视民最亲，故廉勤一毫或亏，其害于政也甚烈。 　　且人孰不知廉吾分内事也。物交势迫，浸不自由。素贫贱者，有妻子啼号之挠；素富贵者，有口体豢养之需。喜声誉则饰厨传以娱宾，务结托则厚苞苴以通好。又其甚者，婚男嫁女，囊帛匮金，皆此焉是资。虽欲廉，得乎？贪黩亡耻之人，固不暇恤，稍有畏清议者，亦不过曰：“吾上不窃取于公帑，下不妄取于民财，足矣。收买饮食，素有官价，吾行之奚愧？供需宾客，例敷吏贴，吾循之奚怍？”不知以官价买民物，民贫其何以堪？而责吏供需，他日吏以曲法受赂败，令责之得无愧辞乎？故其要莫若崇俭。苟能俭，则买物不必仗官价以求多也，燕宾不必科吏财以取乐也，苞苴不必讲，厨传不必丰也。莅官之日，无异处家之时；而用官之财，不啻如用己之财；斯可矣。 　　又孰不知勤吾职分之当然也。聪明有限，事机无穷，竭一人之精神，以众人之奸诡，已非易事。况有愚暗无庸者，一切听可否于吏手。苟且取具者率多，黜智能于不用，甚则衔杯嗜酒，吹竹弹丝，图享宦游之乐，遂至狱讼经年而不决，是非易位而不知，词诉愈多，事机愈夥，卒不免于司败之见诘。纵有锐意自强者，几何人哉？自其酬应日繁，心力日耗，方虞税驾息肩之无其所，何幸吏牍已备，俯首涉笔，终亦归于苟道而已。故其要莫若清心。心既清则鸡鸣听政，所谓一日之事在寅也；家务尽屏，所谓公而忘私也。勿以酒色自困，勿以荒乐自伐也。今日有某事当决，某牒当报，财赋某色当办，禁系某人当释，时时察之，汲汲行之，毋谓姑俟来日，则事无不理，而此心亦宁矣。吁！此廉勤之大略也。 　　他犹有可言也：心不可不平，平心则物情无往不烛；怒不可或迁，迁怒则吏民将受其枉。其令必简，其政必和。非时营缮，所合力惩。托辞科输，所当痛革。子弟门客，勿令与外人吏辈交接，或恐有往来结托之嫌，则祸起萧墙，若何拯疗？吏民妇女，勿令其出入织贸易，或恐有交通关节之谤，则事干闺阃，未易施行。勿带医术，或有干请，难以相从；勿置亲随，处之内外，皆所不便。在己者既已曲尽，则何施不可，何事不公，何盘根错节之足虑哉？故愚以尽己冠之篇首云。

　　目录 　　第五篇为政卷 　　警世名篇 　　昼帘绪论 　　为政九要——（元）赵素 　　牧民忠告——（元）张养浩撰 　　为官须知——（清）郑端 　　仕的——（清）吴仪 　　子产不毁乡校——《左传》 　　防民之口甚于防川——《国语》 　　里革论君之过——《国语》 　　大鱼失水则蝼蚁得意——《战国策》 　　王若无兵邻国得志矣——《战国策》 　　触龙说赵太后——《战国策·赵策》 　　遗诏——汉文帝 　　令二千石修职诏——汉景帝 　　求茂材异筹诏——汉武帝 　　戒厚葬诏——唐太宗 　　阿房宫赋——杜牧 　　乞不用赃吏疏——包拯 　　论崇奢黜俭——陆揖 　　析廉——林纾 　　忠经——（东汉）马融 　　臣轨——（唐）武则天 　　官箴——（南宋）吕本中 　　从政录——（明）薛瑄 　　亲民官自省六戒——（清）于成龙 　　庙堂忠告——（元）张养浩