上世纪二三十年代，虽然西学颇盛，但 国学仍是教学中的重镇，故有不少学者在讲授古代典籍，《经子解题》即吕思勉“讲学时所论”。作者因其“有益初学”而编次，故冠以“解题”之名；书中内容，并未限于解题，还多谈读法。《经子解题》，所论切实而简要，所列参考之书少而精，并按循序渐进之理明确读之先后，故读来容易入门。梁启超曾言：“先辈每教人不可轻言著述，因为未成熟的见解公布出来，会自误误人”。吕思勉持同样的学术态度，故《经子解题》所举述观点“皆最后最确之说”，所发议论也“皆 持平之论”。这在今天，仍有着重要的警醒、鉴戒作用。

吕思勉(1884～1957)，字诚之，生于江苏常州。先后在苏州东吴大学、江苏省立第一师范学校、上海光华大学、华东师范大学任教。与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“史学四大家”。吕思勉先生治学严谨，著作宏富，是中国近代史学界唯一一位在通史、断代史和专门史领域都有经典著作传世的历史学家。主要著作有两部通史：《大中国史》和《吕著中国通史》；五部断代史：《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》、《吕著中国近代史》；八部专门史：《先秦学术概论》、《经子解题》、《中国制度史》、《中国民族史》、《理学纲要》、《宋代文学》、《吕著史学与史籍》和《文字学四种》，以及大量历史通俗读物。《大中国史》是中国第一本以进化史观为指导思想撰写的通史著作

自序 本书皆予讲学时所论，及门或笔录之，予亦稍加补正。群经及先秦诸子之真者，略具于是矣。所积既多，或谓其有益初学，乃加以编次，裒为一帙，印以问世焉。此书有益初学之处凡三：切实举出应读之书，及其读之之先后，与泛论大要，失之肤廓，及广罗参考之书，失之浩博，令人无从下手者不同，一也。从前书籍解题，多仅论全书大概，此多分篇论列，二也。论治学方法及书籍之作，亦颇浩繁；初学读之，苦不知孰为可据，此所举皆最后最确之说，且皆持平之论，三也。然学问之道，贵自得之，欲求自得，必先有悟入处。而悟入之处，恒在单词只义，人所不经意之处，此则会心各有不同，父师不能以喻之子弟者也。昔人读书之弊，在于不甚讲门径，今人则又失之太讲门径，而不甚下切实工夫，二者皆弊也。愿与承学之士共勉之。驽才自识。民国十三年（1924）七月。

自序 论读经之法 一、诗 二、书 三、附论《逸周书》 四、仪礼 礼记 大戴礼记 周礼 五、易 六、春秋 七、论语 孟子 孝经 尔雅 论读子之法 一、老子 二、庄子 三、列子 四、荀子 五、晏子春秋 六、墨子 七、公孙龙子 八、管子 九、韩非子 十、商君书 十一、尹文子 十二、慎子 十三、邓析子 十四、吕氏春秋 十五、尸子 十六、鹖冠子 十七、淮南子