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古文观止·第九卷

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  • 图书作者: "吴乘权 吴调侯"
  • 出  版  社: 辽海出版社
  • 版权提供: 北京九州文心科技有限公司
  • 所在分类: 图书 > 国学古籍 > 古籍
  • 上传时间: 2019-03-22
  • 文件格式: htxt
  • 纸版书价:¥29.8           书城价: ¥2.88
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内容简介作者简介编辑推荐精彩书摘目录
内容翔实,资料丰富。
作者拥有多年写作经验,作品丰富,出版多本图书,在各种期刊发表论文多篇。
本书作者受到读者和媒体极高的评价,文字功底深厚,技巧运用娴熟,不着痕迹,处处“随心所欲”,又处处颇具匠心地洒脱与严谨,文字优美,值得一读。
  卷十宋文管仲论   苏洵①【原文】   管仲相威公②,霸诸侯③,攘夷狄④,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用⑤,威公薨于乱⑥,五公子争立⑦。其祸蔓延⑧,讫简公⑨,齐无宁岁。夫功之成⑩,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。   仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对,而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情不可近而已。呜呼,仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威公之为人乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者,则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者,可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言,可以絷威公之手足耶!夫齐国不患有三子,而患无仲。有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼,仲可谓不知本者矣。因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患三子者,不言可也。   五伯莫盛于威、文;文公之才,不过威公,其臣又皆不及仲,灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋袭文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一败涂地,无惑也。彼独恃一管仲,而仲则死矣。夫天下未尝无贤者,盖有有臣而无君者矣。威公在焉,而曰天下不复有管仲者,吾不信也。   仲之书,有记其将死,论鲍叔、宾胥无之为人,且各疏其短。是其心以为数子者,皆不足以托国,而又逆知其将死,则其书诞谩不足信也。吾观史以不能进蘧伯玉,而退弥子瑕,故有身后之谏。萧何且死,举曹参以自代。大臣之用心,固宜如此也。夫国以一人兴,以一人亡。贤者不能悲其身之死,而忧其国之衰。故必复有贤者而后可以死。彼管仲者,何以死哉?
  目录   卷十宋文   管仲论   辨奸论   心术   张益州画像记   刑赏忠厚之至论   范增论   留侯论   贾谊论   晁错论   卷十一宋文   上梅直讲书   喜雨亭记   凌虚台记   超然台记   放鹤亭记   石钟山记   潮州韩文公庙碑   乞校正陆贽奏议进御札子   前赤壁赋   后赤壁赋   三槐堂铭   方山子传   六国论   上枢密韩太尉书   黄州快哉亭记   寄欧阳舍人书
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