《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中得璀璨瑰宝，是中国优秀传统文化的重要组成部分。其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者是春秋时期伟大军事家孙武。书大致成于春秋末年，共分13篇，总计5900余字，是世界现存的最古老的军事理论著作。

孙武（约前545年－约前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。 孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员（伍子胥）举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他在柏举之战率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。 其著有巨作《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位，并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。被译为日文、法文、德文、英文，该书成为国际间最著名的兵学典范之书。

孙子把对敌我双方实际情况的了解上升到至关战争胜负的高度来论证，认为能否正确反映客观外界事物，达到主客观矛盾的统一，是影响战争胜负的关键环节之一。战争指导者，不可以从主观愿望和个人喜怒感情出发，而要在判明敌我双方的实际情况后，再下战与不战的决心。这表明，孙子强调要取得战争的胜利，须使自己的思想符合于客观外界的规律性，否则就会失败。 孙子重视感性活动，它把侦察了解敌情看成是决定军事行动的客观依据。但是，孙子并没有停留在简单直观的感性认识上。它清楚地知道，“兵者，诡道也”，战争是充满不确定性的领域。因此，如不对感性材料进行分析加工，不把感性认识上升到理性认识，同样会上当受骗打败仗。所以它强调要从看到的事物、听到的声音、摸到的情况等感性认识中，区别真象和假象，分析判断敌人的真实意图，从而把握敌情的本质。这就是孙子所说的“相敌”。《孙子》中对三十二种事物作出既生动又具体的分析，充分表明孙子在长期的战争实践中已掌握了透过现象看本质的思想方法。这些“相敌”之法是古老而又简单的，但却闪耀着朴素唯物辩证法的光辉。 特别值得指出的是孙子“践墨随敌，以决战事”的主张。“践”是实行，“墨”是指既定计划。“践墨随敌”包含了实践的观点以及实践是检验真理标准的思想因素。孙子的“践”已不是指个人的日常活动以及道德践履之类的事情，而是指战争实践。联系它前面的“策之”、“作之” “形之”、“角之”等论述，孙子能把“践墨随敌”作为一般原理提出，表明它在军事领域是认识到了实践对“知”的决定地位及检验和丰富“知”的重要作用。当然还不能说《孙子》已具有实践是认识的源泉及检验真理的唯一标准这样的科学认识，但两千多年前的古人能有如此明确的主张，确实是难能可贵的。如果把《孙子》对战争认识的过程概括为一个公式的话，那就是“战”——“知”——“战”。它的“知”是从战争实际中来的，又用于指导战争实际。所以，孙子所有关于“知”与“战”的关系的论述，实际上就是讲的军事领域内的“知”与“行”的关系问题。综上所述，可以说《孙子》在军事领域内是比较好地解决并回答了认识上的知行关系问题，比较正确地揭示了战争认识的一般过程。

第一篇　孙子《导读》 第一章　《孙子》与军事学 第一节　《孙子》的战略思想 第二节　《孙子》的战术思想 第三节　《孙子》的军事人才思想 第四节　《孙子》的治军指导思想 第五节　《孙子》与军事地理学 第六节　《孙子》的军事后勤思想 第七节　《孙子》的战略管理思想 第八节　《孙子》的军事经济思想 第九节　孙子与他人军事思想的比较 第二章　《孙子》与哲学 第一节　《孙子》具有朴素唯物论思想 第二节　《孙子》具有朴素的辩证法思想 第三节　《孙子》中的系统思想 第四节　《孙子》具有朴素的唯物主义认识论