《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，具有划时代的意义，国学大师王国维经典巨著，中西交融开文学批评新境界，新旧杂陈书写诗词歌赋新篇章，教育部推荐书目，新课标同步课外阅读。

王国维，字静安，晚号观堂，浙江海宁人。生于清光绪三年，卒于１９２７年，享年５１。王氏为近代博学通儒，功力之深，治学范围之广，对学术界影响之大，为近代以来所仅见。其生平著作甚多，身后遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》，《王静安先生遗书》，《王观堂先生全集》等。

　《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响。

　　人间词话（定稿六十四则） 　　一 　　词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。 　　二 　　有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。 　　三 　　有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去” （１ ），“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮” （２ ），有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山” （３ ），“寒波澹澹起，白鸟悠悠下” （４ ），无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。 　　注释： 　　（1）冯延巳《鹊踏枝》：“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮。门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”

　　重印《人间词话》序 　　人间词话 　　人间词话（定稿六十四则） 　　人间词话（删稿四十九则） 　　人间词话（附录二十七则） 　　人间词话（拾遗十三则） 　　附录一 人间词 　　《人间词甲稿》序 　　《人间词乙稿》序 ……