周朝的建立是国家疆域意义上的中国成立的标志，诞生在这片土地上的《诗经》，则凝结着一个文学、文化意义上的活生生的中国。在这个中国里，先民们充满忧患而又浪漫的生活，都生动地保存在《诗经》古老而美丽的字里行间。 本书便以诗史互证的传统手法，通过周朝历史来深度解读、研究从周天子到采桑女、从宗周到国邦的各色不同人群的生活状态，并在此基础上来欣赏他们心底里流淌出来的美妙诗篇，深入浅出，跟读者一起分享《诗经》里的中国故事，一起探索礼乐中国如何演变成文化中国。

关鹏飞，1988出生于浙江省安吉县。本科毕业于浙江大学，同年被保送至北京师范大学就读古典文献学，师从韩格平教授。后到南京大学攻读博士，师从莫砺锋教授，专攻古典诗歌方向。现为南京晓庄学院文学院讲师，曾出版专著《探源诗经》两部、《楚辞》《四时之词：宋词中的二十四节气》。

莫砺锋弟子、南京大学博士关鹏飞全新力作 重回《诗经》现场，深入报道先民的生活 9大专题，54篇文章，全方位解读《诗经》里的早期中国 特别赠送《诗经古谱》，五线简谱，一一弹就停不下来

说来奇怪，据现有史料来看，搜集和整理《诗经》的多是老人。据宣公十五年《公羊传》注所说，“男年六十，女年五十，无子女，官衣食之，使之民间求诗”，则采诗男女皆为无儿无女的孤寡老人。《史记·孔子世家》又记载孔子“自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所”，孔子返回鲁国是公元前 484 年，已经六十九岁了，那么整理《诗经》的孔子也是老人。汉代离《诗经》的时代比我们近，所说当有一定的根据。既然《诗经》中的诗篇多是老人所选择与整理的，那着眼点自然与年轻人不一样，他们在选诗的时候，会有更多的顾虑，会更加成熟与稳重。奇怪的是，我们在阅读《诗经》时，却常感到年轻的、蓬勃的青春色彩喷涌而出，这或许与孔子“不知老之将至”的年轻心态和老人对青春活力的羡慕有关，但更重要的还是诗篇本身所具有的无法掩盖的生命活力。我们的当务之急，是把这份成熟与稳重剥离开，尽可能地接近那个朝气蓬勃的青春中国。

作者简介 序 青春中国 《卷耳》：热血流年 《汉广》：自卑恋歌 《雄雉》：不打扰的浪漫 《叔于田》：花痴 《静女》：简单定情物并不简单 《摽有梅》：女工作狂之恋 《关雎》：爱的两面 性别中国 《邶风·柏舟》：女性枷锁 《行露》：悔婚 《燕燕》：婆媳同盟 《鄘风·柏舟》：古代丈母娘 《凯风》：被忽视的母亲 《葛覃》：妻子的迷失 《大车》：妻子的决定 《邶风·谷风》：夫妇离歌 《江有汜》：女性友谊 《氓》：自由女神 《载驰》：第一位中国女诗人 食色中国 《桑中》：海王与备胎 《硕人》：婚闹受害者 《殷其雷》：日常撒娇 《新台》与《墙有茨》：乱伦 《有女同车》：速度与激情 歌舞中国 《简兮》：红脸舞会 《车舝》：新婚歌舞 《君子阳阳》：为自己起舞 《宛丘》与《东门之枌》：巫女之舞 《鼓钟》：露天音乐 乐学中国 《采蘋》：少女的游戏 《芄兰》：童子的游戏 《齐风·甫田》：胸怀大志 《子衿》：教师的期待 《终南》与《权舆》：通往自我的道路 幽默中国 《溱洧》：戏谑之爱 《鸡鸣》与《东方未明》：睡眼迷糊欢乐多 《伐檀》：幽默力量 《淇奥》《抑》与《宾之初筵》：幽默智慧 《山有枢》：生死幽默 和平中国 《击鼓》：厌战士兵 《考槃》：心灵和平 《陟岵》与《十亩之间》：愿有归宿 《小戎》与《秦风·无衣》：为和平而战 《伐木》：和平之神 岁时中国 《君子于役》：最难消遣是黄昏 《蟋蟀》：岁暮的欢戚 《十月之交》：被紊乱的日月 生态中国 《兔罝》：猎人的敬畏 《甘棠》：人与树 《定之方中》：贯通人天的宫室 《将仲子》：折树引发的爱情悲剧 《野有死麕》：天幕下的交欢 《樛木》：乔木与藤蔓的启示 《采葛》：心灵生态 《蒹葭》：空间的希望 主要参考文献