本书共包括她字问题，怎样看书等内容。内容翔实，资料丰富。

作者拥有多年写作经验，作品丰富，出版多本图书，在各种期刊发表论文多篇。

本书作者受到读者和媒体极高的评价，文字功底深厚，技巧运用娴熟，不着痕迹，处处“随心所欲”，又处处颇具匠心地洒脱与严谨，文字优美，值得一读。

　　以上说五戒毕，以下讲八戒。 　　八戒：具云“八关斋戒”。“关”者——禁闭非逸，关闭所有一切非善事。“斋”——是清的意思，绝诸一切杂想事。八关斋戒本有九条，因其中第七条包含两条，故合计为八条。前五与五戒同，后三条是另加的。后加三者即： 　　第六，华香璎珞香油涂身。这是印度美丽装饰之风俗，我国只有花香并无璎珞等。但所谓香，如我国香粉、香水、香牙粉、香牙膏及香皂等，皆不可用。 　　第七，高胜床上坐，作倡伎乐故往观听。这就是两条合为一条的。现略为分析：“高”——是依佛制度坐卧之床脚，最高不能超过一尺六寸：“胜”——是指金银牙角等之装饰，此皆不可。但在他处不得已的时候，暂坐可开。佛制是专为自制的，须结正罪；如别人已作成功的，不是自制的，罪稍轻。作倡伎乐故往观听——音乐、影戏等皆属此条。所谓故往观听之“故”字，要注意，于无意中偶然听到或看见的不犯。以上“高胜床上坐，作倡伎乐故往观听”共合为一条，受“八关斋戒”的人皆不可为。 　　第八，非时食。佛制受八关斋戒后，自黎明至正午可食，非时食——即平常所说的“过午不食。”正午后，不单是饭等不可食，如牛奶水果等均不可用。如病重者，于不得已中，可在大家看不到的地方开食粥等。 　　受“八关斋戒”，普通于六斋日受。六斋日者，即初八、十四、十五、廿三，及月底最后二日。倘能发心日日受，那是最好不过了。受时要在每天晨起时，期限以一日一夜——天亮时至夜，夜至明早。受“八关斋戒”后，过午不食一条，应从今天正午后至明日黎明时，皆不可食。 　　又八戒与菩萨戒比较别的戒有区别，因为八戒与菩萨戒是顿立之戒（但上说的菩萨戒，是局就《梵网》《璎珞》等而说的；若依瑜伽戒本，则属于渐次之戒）。这是什么缘故呢？未受五戒、沙弥戒、比丘戒，皆可即受菩萨戒或八戒，故曰顿立。若渐次之戒，必依次第。如先五戒，次沙弥戒，次比丘戒，层层上去的。 　　以上所说“八关斋戒”，外江居士受的非常之多。我想闽南一带将来亦应当提倡提倡。若嫌每月六日太多，可减至一日或两日，亦无不可。因仅受一日，即有极大功德，何况六日全受呢！

　　律学要略●李叔同 　　长城●鲁迅 　　文学上的折扣●鲁迅 　　燕影剧谈●苏曼殊 　　燕子龛随笔●苏曼殊 　　文学的力量●夏丏尊 　　她字问题●刘半农 　　怎样看书●邹韬奋 　　滑稽剧中的惨痛教训●邹韬奋 　　写作闲谈●郁达夫 　　清新的小品文字●郁达夫 　　读诗偶得●庐隐 　　北平诗●朱自清 　　唱新诗等等●朱自清 　　解诗●朱自清 　　诗的形式●朱自清 　　蝴蝶的文学●郑振铎 　　中国文与中国人●瞿秋白 　　荒漠里●瞿秋白 　　最艺术的国家●瞿秋白 　　文学与消遣●朱湘 　　文学与年龄●朱湘 　　禁书●朱湘 　　十年前的《星岛》和《星座》●戴望舒 　　音乐●罗曼·罗兰 　　心灵的气质●休谟 　　同样的天赋●柏拉图 　　美●伏尔泰 　　对话●屠格涅夫 　　艺术家●王尔德 　　敲门声●莎士比亚