《曾国藩家书》从《曾国藩家书》中选取了对后世影响深远、能充分体现曾国藩思想精髓的“家书”，分别从修身、劝学、治家、治国、为官、处世、养生七个方面进行解读，使读者轻松领略曾国藩的真知灼见。 　　曾国藩被称为晚清“第一名臣”，在中国近代史和文学史上有着特殊地位，是晚清道光、成丰、同治年间政治、军事、文化方面极有影响的代表人物。他所著的《曾国藩家书》内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈。

　　曾国藩，(1811-1872)：湖南湘乡白杨坪人，原名子城，字伯涵，号涤生，谥文正。晚清重臣，湘军的创立者和统率者，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士。在政治、军事、理学、书法、文学等多方面都卓有成就。晚清散文“湘乡派”创立人。著有《曾文正公全集》，包括奏稿、诗集、文集、书扎、求阙斋日记、读书录、十八家诗钞、家书等，另著有《为学之道》、《五箴》等著作。

　　一位伟大思想者对世道人心的入微体察、一位卓越谋略家对修身勤政的完美忠告。平淡而琐碎的家事中蕴涵着真知灼见！

　　【原文】 　　沅弟左右： 　　二十七日接二十一日来信，俱悉一切。 　　弟辞抚之意如此坚切，余二十二日代弟所作之折想必中意矣。 　　来信“乱世功名之际尤为难处”十字实获我心。本日余有一片，亦请将钦篆、督篆二者分出一席，另简大员。兹将片稿抄寄弟阅。吾兄弟常存此兢兢业业之心，将来遇有机缘，即便抽身引退，庶几善始善终，免蹈大戾乎？ 　　至于担当大事，全在明强二字。《中庸》学、问、思、辨、行五者，其要归于愚必明，柔必强。弟向来倔犟之气，却不可因位高而顿改。凡事非气不举，非刚不济，即修身齐家，亦须以明强为本。 　　巢县既克，和、含必可得手，以后进攻二浦，望弟主持一切，函告鲍、萧、彭、刘四公。余相隔太远，不遥制也。 　　顺问近好。国藩手草。弟公文不宜用“咨呈”。用“咨”以符通例。 　　同治二年四月廿七日 　　【译文】 　　沅弟左右： 　　二十七日接到贤弟二十一日的来信，所有情况都已知晓。 　　既然贤弟对于辞去巡抚之职的决心如此坚定迫切，那么我二十二日代你写的奏折也一定符合你的心意吧。 　　你来信中说“乱世功名之际尤为难处”，这十个字实际上说出了我的心声。今天我有一片折子，也是请求把钦篆、督篆这两官位分出一席，另外选一名大的官员来担任这一职位。现在将稿子抄给你看。我们两兄弟要常存一颗兢兢业业的心，将来如能遇到机会，就能抽身而退，这样才可以善始善终，这样应该能避免犯大的罪过了吧？ 　　至于担当大事，全凭“明强”二字。《中庸》中所说的博学、审问、慎思、明辨、笃行，其要点就是要使愚蠢变为贤明，柔弱变得坚强。弟一向本性很倔犟，不可因为处在高位就立刻去改变。要知道凡事没有倔犟的志气是做不成的，没有刚毅的性格也不能成大事，即使是修身齐家，也必须以“明强”二字作为修身的根本。 　　巢县既然已经攻破，那么和、含等地也一定能够到手。日后进攻二浦，希望你能够自己主持大局，并写信给鲍、萧、彭、刘四位将军。因为我离你太远，不能遥控指挥你。 　　顺便问候近况可好。国藩手草。贤弟的公文不应该用“咨呈”来写，用“咨”才符合通例。 　　同治二年四月二十七日

　　第一辑　修身篇——自修求强，自己做主 　　第二辑　劝学篇——修养品德，读书有法 　　第三辑　治家篇——治家教子，长久之计 　　第四辑　治国篇——精忠报国，治军有方 　　第五辑　为官篇——晓得下塘，量材录用 　　第六辑　处世篇——身立典范，做人有道 　　第七辑　养生篇——保养身体，千金妙方