该书为全集，收录了张中行先生的所有作品，编排的顺序为 “成名作” 、人生哲学、学术著作，包括佛学、语言、语文，再次为诗词，自然接合自作诗集、自传，后面是杂文。全集主要包括先生最有影响力的负暄系列作品，即《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》，人生哲学《顺生论》，佛学著作《禅外说禅》《佛教与中国文学》，学术著作《文言和白话》《文言津逮》《作文杂谈》，诗词著作《诗词读写丛话》及其习作《说梦草》，自传《流年碎影》，杂文《散简集存》等。这些作品或记旧人旧事，或谈学论理，或探究人生......钩玄提要，百炼工纯，以其见识之深邃，文笔之独特，受到海内外广泛关注。

　　张中行（1909-2006），1929年毕业于通县师范，1935年毕业于北京大学中国语言文学系。先后任教于中学和大学。建国后就职于人民教育出版社，从事编辑工作。先生涉猎广泛，博闻强记，遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域，人称“杂家”。自觉较专者为语文、中国古典和人生哲学。晚年为文，以“忠于写作，不宜写者不写，写则以真面目对人”为信条。

　　该书为全集，全集收入迄今为止发现的张中行全部文学作品，共分14卷。除对已出版的原本和选本进行集结整理外，全集还收入了篇幅相当可观的此前从未编订成册的文章，包括在报刊上开设的专栏文章、自创刊文章、散见于各类报刊上的文章等，分为上下两册收入最后两卷，并承袭先生生前亲编散集《散简集存》之名，取名为《散简续存》。 　　全集收录了张中行先生的所有作品，以达到“全集”之“全”的概念。这些作品或记旧人旧事，或谈学论理，或探究人生......钩玄提要，百炼工纯，以其见识之深邃，文笔之独特，受到海内外广泛关注。

自序 佛家说人生是苦。我们常人不如此深思，也不能不承认人生有苦。有些苦来于天，如希望无病而病常常不声不响地侵入，希望长生而“生年不满百”，此外还会有地震、水旱、寒热等等。更多的苦来于人。因为多，连分类也不容易。只好略举些例。少数是自作孽性质的，如女性的缠小脚、守望门寡是最典型的。有些苦来于少德甚至无德的他人，也有典型的，如欺诈、偷窃、抢劫之类都是。更多更大更普遍的苦是由社会组织及其管理的不合理来，具体说是少数人有过大的权（上升到至上一个人，就成为说了算、为所欲为之权），绝大多数小民只能听命。会有什么命呢？有天塌砸众人的，如至上想造阿房宫和兵马俑，小民就不能不出人力财力；又如至上想“大跃进”和革文化之命，小民就不得不枵腹喊万岁以及在浩劫下挣扎。还有砸个别人的，既实事又搬上舞台的苏三被判死刑乃彰明较著者也。容许一个人说了算、为所欲为，其下的刘瑾、贾桂之流作威作福，形成制度，是专制制度。有苦不好，大概居至上之位的人也会点头吧？所以要改。改的处方，有本土的，可举儒家为代表，是求君主行仁政。求，既诚挚又努力，可是行不行，权在君主之手，因而磕头主义的回报总是“道之不行，已知之矣”。 改的处方，时间靠后，有进口的，我们喊了几十年的德先生（Democracy）是也，新说法是今日朝野都宣扬的民主和法治。民主者，不再由君主，法治者，不再靠人治，其心理甚至哲学的基础是不信任主义，即不相信有所谓奉天承运和天纵之圣，把统治权交给他（或她），凭他的英明和善念，小民可以坐享幸福。但众人之事还要管，如何处理？办法（或理论上）是，权收归民有，立各种法，然后赋予上上下下的官以有限之权，并设监督的力量，责成他们依法办事。与几千年来的专制制度相比，这是翻天覆地的变化，会容易吗？ 翻天覆地，显然不容易。可是，为了今后我们以及若干下代不再受我们历代祖先所受多种难忍的苦，我们又不能不勉为其难。如何做？我个人以为，最根本也就更加迫切的可能是解决“知”的问题，盖能知始能转为行并行得稳妥。所以我不避自吹自擂之嫌，把近年写的与民主和法治有关的一些篇什集印为一本，供也关心此问题的人以及尚不知有此问题的人参考。也许不值得吗？那就希望抛砖能够引来玉吧。最后说说，编书如开小铺，要起个名字，秀才人情，首先想到四书，《孟子·尽心下》有云：“民为贵，社稷次之，君为轻。”民贵，很好，就用这个牌号吧。 1998年12月24日于京华北郊

民贵文辑 自序 有关史识的闲话 读《汉书·苏武传》 易地则皆然 小书·快读·杂想 吃皇粮与颂皇权 再谈帝王历史剧 看闲书一得 旧迹发微 今之视昔 降表之类 关于“怕”的命题作文 人不可“有”势 有教育意义 记实存照 枪声起止的思虑 “理”下庶人 关于说真话 能想想也好 子入太庙 换马 牢骚和歌颂 与后生谈孟荀 月是异邦明 法治与史识 双管齐下 焦青天引来的思虑 心声偶录 怀疑与信仰 说梦楼谈屑 自序 保养与治疗 禁与劝 看数字一惊 虚实倒置探原 有感于二百七十二 不要说话 此处禁止小便 先来点赛先生为是 杞忧小记 钱与德的你死我活 常言道甚解 也来一篇四书文 虚增实减 搭配法的蔓延 人心不古云云 顺从而不疑 情理与轻信 再思福倒了 诈骗的另一涵义 如愿之前和如愿之后 礼失而求诸野 礼与其奢也宁俭 万物之灵 小聪明 演史须知史 真音绕梁 由大字本到放大镜 出入防盗门有感 一瓶人头马的烦恼 酒的哲学 金饰物解析 一点隐忧 买椟还珠 君子远庖厨 口腹的享受 幼儿之教育 清风明月 懒散亦道也 芸编旧影 忆法书二卷 法书应酬诗一件 如皋与正始之音 赋得书缘 两序的因缘 三话的吹音 他人亦已歌 罪孽深重 晴雯错了 坐不改姓 并非一稿两投 “王顾左右”的答复 与武汉大学毕奂午兄 消费的我行我素 印名片 关于贺年片 关于受礼 由练摊说起 砚田漫步 佳砚的三用 津门的旧口福 鸡狗之争 猪年说猪 门外闲扯世界杯赛 朴实颂 吾道不孤 自好的高风 人告之以有过则喜 再拜 小故事的大道理 周婆制礼 姑妄听之 妇人之见 自知 我执 买降价书 由益智跳到爱智 读书的范围 刘邦与读书 《万事不求人》之类 不求甚解 补说不求甚解 读《诗》偶论 汉晋诗点滴 诗词中事的显与隐 不过横塘路 敝帚的大用 赋得惠施多方 一点启示 举重若轻 惜墨如金 说或写的简为高 为文不可不慎 平易些如何？ 维新之难 适当的分工之难 旧貌与新容 旧语的变与不变 标点小节 为汉字争坐位 简化汉字复繁引来的问题 效益的兼顾 出版要多为读者想想 谈文论语集 自序 彼其充实不可以已 得失寸心知 叶圣陶先生二三事 先生之风，山高水长 《启功韵语》读后 丁宁词 残书的首册 复杨呈建 关于加重说 锦瑟无端 有关史论的杂想 解说八股 汉学与轻信 冤亲平等 卑之无甚高论 妙论种种 关于吾师 为魏公藏拙 《论语别裁》一瞥 《史记》妙笔三例