梁启超深刻认识到中华文化于未来人类文明的重大意义，开始沉潜于国学研究，致力于弘扬中华文明的伟大精神，举凡任公在儒、道、佛、文学、历史、政治、宗教、地理、考古等人文社会科学领域的精彩论述《梁启超文存》皆有收录，全面呈现了一代国学大师的精神高度与思想风采。

梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。[1] 幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，27岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。

1919年欧游心影录（节选） 1918年底彻底退出政治舞台后的梁启超，以私人代表的身份赴法参加巴黎和会。1919年1月，梁启超一行抵达伦敦，开始为期一年的欧游，以巴黎为大本营，足迹遍及大部分欧洲国家。巴黎和会休会期间，和随行之记者考察一战之西部战场、莱茵河右岸、比利时首都布鲁塞尔等地，游历比利时、荷兰、瑞士、意大利、德国等国，考察伦敦、爱丁堡、伯明翰等城市，访问亚当·斯密、莎士比亚等名人故居，参观剑桥大学、牛津大学等著名学府，对战后欧洲的政治、经济、文化等作了全面细致的考察。 欧游中，梁启超的思想世界发生一绝大革命，他发现了中国文化、中国人和中国社会的独特价值及其于建构未来世界新文明的可能意义。因而他从对军阀政治的悲观绝望中，重新鼓舞振作起来，再一次焕发了生命的青春。《欧游心影录》之后的梁启超全心投入到以科学方法来整理和诠释传统文化，而他的重要国学著述大多是在清华特别是在清华国学研究院讲学时期完成的。 此选录第一章上篇《大战前后之欧洲》之七、八、九、十、十一，及下篇《中国人自觉》。 ……

1919年 欧游心影录（节选） 1920年 《改造》发刊词 清代学术概论（节选）清代学术概论（节选） 在讲学社欢迎罗素之盛会演说词 中国佛法兴衰沿革说略 老子哲学 孔子（节选） 老孔墨以后学派概观 《晚清两大家诗钞》题辞 1921年 墨子学案（节选） 翻译文学与佛典（节选） 从发音上研究中国文字之源 阴阳五行说之来历 1922年 中国历史研究法（节选） 中国韵文里头所表现的情感（节选） 评胡适之《中国哲学史大纲》 地理及年代 评非宗教同盟评 五十年中国进化概论 情圣杜甫 中国历史上民族之研究（节选） 什么是新文化 科学精神与东西文化 《大乘起信论》考证（节选） 屈原研究 先秦政治思想史（节选） 研究文化史的几个重要问题 陶渊明之文艺及其品格 1923年 治国学的两条大路 东南大学课毕告别辞 为创设文化学院事求助于国中同志 国学入门书要目及其读法（节选） 人生观与科学 清初五大师学术梗概 颜李学派与现代教育思潮 要籍解题及其读法（节选） 1924年 文史学家之性格及其预备 戴东原哲学（节选） 明清之交中国思想界及其代表人物 近代学风之地理的分布（节选） 亡友夏穗卿先生 印度与中国文化之亲属的关系 中国近三百年学术史（节选） 非“唯”非“ 中国之美文及其历史（节选） 1925年 中华图书馆协会成立会演说辞 与清华研究院同学谈话记 指导之方针及选择研究题目之商榷 中国文化史——社会组织篇（节选） 1926年 中国考古学之过去及将来 中国历史研究法补编（节选） 清华研究院茶话会演说辞 王阳明知行合一之教（节选） 《庄子·天下篇》释义 《荀子》评诸子语汇释 1927年 陆王学派与青年修养 古书真伪及其年代（节选） 北海谈话记 王静安先生墓前悼词 儒家哲学（节选） 学校读经问题 中国图书大辞典簿录之部 1928年 跋刘子植《好大王碑考释》 辛稼轩先生年谱（节选）