内容引人入胜，给人以炉火纯青、达识通人之感。

作者文笔不俗，行文流畅，作者的才华与至真性情在作品中表现的淋漓尽致。

本书作者受到读者和媒体极高的评价，文字功底深厚，技巧运用娴熟，不着痕迹，处处“随心所欲”，又处处颇具匠心地洒脱与严谨，文字优美，值得一读。

仙女长年织造云锦，自从嫁与河西牛郎后，织造就中断了。天帝大怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕相会一次。而牛郎则未能脱俗，始终是个凡夫俗子。因此七夕相会，也就是仙凡相会。 　　在《汉书·天文志》中，也有牵牛、织女双星的记载。到了南北朝时，任昉在《述异记》中记载： 　　大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织纴之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。 　　在汉末的《古诗十九首》中，也有这样的描写： 　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 　　纤纤擢素手，札札弄机杼。 　　终日不成章，泣涕零如雨。 　　河汉清且浅，相去复几许？ 　　盈盈一水间，脉脉不得语。 　　这首诗比起《诗经·小雅·大东》中说得更加凄凄切切，道出了一对有情人，两地相思，饱受隔绝之苦的爱情悲剧。 　　诗中虽然没有直言牵牛、织女是夫妻，但织女终日思念牵牛，渴望相见，"盈盈一水间，脉脉不得语"的情节则是十分清楚的。

目录 　　天河夜话--起源演变 　　牛郎和织女在汉水结缘终生 　　牛郎和织女在天河相知相守 　　牛郎和织女在茶豆架下定情 　　源于对自然和时间的崇拜 　　上古观象授时知识的反映 　　七夕节在后世岁月中的演变 　　演绎形成经典曲目《天河配》 　　别致浪漫--七夕风俗 　　乞巧形式的多变发展和衍化 　　种生求子和拜七娘妈习俗 　　拜魁星和七月七晒衣晒书 　　供奉磨碣乐和张挂鹊桥图 　　兰夜斗巧和拜月乞巧的盛会 　　佳节习俗中不同的饕餮盛宴 　　精彩纷呈--特色习俗 　　北京的祭双星和投巧针之俗 　　两广的拜仙禾及泡仙水活动 　　浙江地域特色浓郁的节庆习俗 　　带来快乐和希望的七夕庆祝 　　山陕地区独特的结扎巧姑草人 　　闽南和台湾地区的七夕节习俗 　　苏鄂两地的乞巧会和七夕咬巧 　　年画和剪纸刺绣中的七夕色彩 　　黎族和壮族中的别样庆祝活动