就中国传统之发展而言，清民之际乃是最重要的转型时代。这里的“民”不仅指狭义上的中华民国（北洋时代与南京时代又不同），也还包括了日后的中华人民共和国。因为，帝制崩溃乃是一大转折，由此所开辟者非仅一朝一代之“更名换姓”，更具备我文明中国之步人现代世界的标志性意义。

王桐龄（1878-1953）我国现代著名的历史学家，号峄山，河北人。清末考取秀才，曾两度留学日本，1907年毕业于东京第一高等学校，1913年毕业于东京帝国大学文学系，获文学学士学位。他是我国第一个在国外攻读史学而正式毕业的学人。曾任北京政府教育部参事，后应聘为北京高等师范学校教务主任。北京高等师范学校改为北京师范大学后，任教授；直至中华人民共和国成立，其间曾任系主任，并先后在北京法政大学、燕京大学、清华大学、北京大学等校任课，先后担任中国史、东洋史课程，并创办志成中学。王桐龄从事历史教学近四十年，桃李遍天下，著译丰硕，有《中国史》、《东洋史》、《中国民族史》、《中国历代党争史》、《儒墨之异同》、《局俭堂诗存》等书。

第一节　中国民族之成分 现在中国人动言五族平等；所谓五族者，即汉、满、蒙、回、藏族，譬如作一家人看：汉族是长兄，满族、蒙族、回族、藏族便是幼弟；是为现在人的观察；若照历史上观察，中国民族除去汉、满、蒙、回、藏五族以外，还有一位长兄，即是苗族。 中国民族起源地，大概在葱岭一带，即亚洲中部的山脊，西洋书上称为帕米尔高原。相传前世纪末年，地球表面起过一次大变化，大陆多震裂，沉为洋海，地面上的生物，一时同归于殄灭；最后人类，乃奔避于地面最高处，是为帕米尔高原。迟之几千万年，地球表面之水，渐收敛成五大洋，新陆地逐渐浮出，遂成现世界的形势。①现世界人类之祖宗，从帕米尔高原，分道下山，迁到平原；往西迁的，大半移到中央亚细亚、阿富汗、俾路芝、波斯、美索波达米亚、小亚细亚、阿剌比亚及欧洲等地，后来成为白色人种；往东迁的，移到新疆、青海、西藏、蒙古、满洲、朝鲜及中国内地，后来成为黄色人种。② 黄色人种下了帕米尔高原以后，便分道往东南、东北两方面进行；往东南方面进行的有三族，历史家称之为南三系，往东北方面进行的亦有三族，历史家称之为北三系。南三系中第一族，迁到中国中部、南部（即扬子江流域七省、西江流域五省）同印度支那半岛（即越南、暹罗等）等地，历史家称之为交趾支那民族；现在四川南部之獠，贵州之苗，广西、湖南之趀，云南之猓猓，广东之蜑，同暹罗、越南境内之土人，皆属于此族。因中国唐虞时代，此族曾创立过大国与汉族对抗；国名三苗，所以后人就简称之为苗族。第二族迁到中国北部，即黄河流域六省，因为此族在中国中古时代，曾创立过一统之大帝国，国名为汉，后人就简称此族为汉族。第三族迁到青海、西藏，历史家称之为图伯特族（Tibet），因为此族大多数住在西藏，所以就简称之为藏族。北三系中第一系迁到中国东北地方，历史家称之为通古斯族（Tungus），因为此族大多数住在满洲，所以现在就简称之为满族。第二系搬到中国正北地方，在中国近古时代，曾创立过蒙古大帝国，所以后人就简称之为蒙族（Mongol）。第三系迁到中国西北地方，即阿尔泰山系以东、以西等地，历史家称之为突厥族（Türk），因为此族大多数奉回教，所以现在就简称之为回族。

第一章 汉族胚胎时代 太古至唐虞三代 第二章 汉族蜕化时代 东夷西戎南蛮北狄血统之加入 春秋战国 第三章 汉族休养时代 汉族与匈奴之接触 汉族与乌孙之联合 秦汉 第四章 汉族第二次蜕化时代 三国两晋南北朝 第五章 汉族第二次休养时代 隋唐 第六章 汉族第三次蜕化时代 五代及宋元 第七章 汉族第三次休养时代 明 第八章 汉族第四次蜕化时代 清 结论