《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

　　司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

　　本书是中国一部纪传体通史，作者司马迁从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年（前122年），叙述了我国三千年左右的历史。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。此版本史记有词语注解和原文翻译，更便于读者阅读和理解。

九年［1］，武王上祭于毕［2］。东观兵［3］，至于盟津［4］。为文王木主，载以车中军。武王自称太子发，言奉文王以伐［5］，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节［6］：“齐栗［7］，信哉！予无知，以先祖有德臣，小子受先功［8］，毕立赏罚，以定其功。”遂兴师。师尚父号曰：“总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩。”武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下［9］，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云［10］。是时，诸侯不期而会盟津者八百。诸侯皆曰：“纣可伐矣。”武王曰：“女未知天命，未可也。”乃还师归。 【注释】 ［1］九年：加上文王断虞芮之讼受命为王的七年，实即武王继其父位为周王的第二年。 ［2］武王上祭于毕：指往祭文王墓。毕，文王墓地名，在今陕西咸阳东。 ［3］观兵：显示武力，即今之所谓“示威”。 ［4］盟津：即孟津，古黄河渡口，在今河南孟津东北。 ［5］“武王”二句：按，正因此，后人遂称周朝开国之王为文王与武王二人。 ［6］司马：官名，掌军政。司徒：官名，掌土地和役徒。司空：官名，掌工程营建。诸节：指接受任命的各种官员。 ［7］齐（zhāi）栗：敬慎，戒惧。齐，同“斋”，庄重，严肃恭敬。 ［8］小子：谦辞，自己。 ［9］复：通“覆”，覆盖。 ［10］魄：拟声词，相当于“啪”。 【译文】 武王受命第九年，在毕地祭祀文王。然后往东方去检阅部队，到达盟津。制作了文王的牌位，用车载着，供在中军帐中。武王自称太子发，宣称是奉文王之命前去讨伐，不敢自己擅自做主。他向司马、司徒、司空等受王命执符节的官员宣告：“大家都要严肃恭敬，要诚实啊，我本是无知之人，只因先祖有行，我继承了先人的功业。现在已制定了各种赏罚制度，来确保祖先的功业建立。”于是发兵。师尚父向全军发布命令说：“集合你们的兵众，把好船桨，落后的一律斩杀。”武王乘船渡河，船走到河中央，有一条白鱼跳进武王的船中，武王俯身抓起来用它祭天了。渡过河之后，有一团火从天而降，落到武王住的房子上，转动不停，最后变成一只乌鸦，赤红的颜色，发出叫声。这时候，诸侯虽然未曾约定，却都会集到盟津，共有八百多个。诸侯都说：“纣可以讨伐了！”武王说：“你们不了解天命，现在还不可以。”于是率领军队回去了。

周本纪 001 秦始皇本纪 014 项羽本纪 024 高祖本纪 070 孔子世家 113 陈涉世家 150 留侯世家 163 商君列传 192 李将军列传 211 游侠列传 235 货殖列传 254 太史公自序 273