本书是中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作。《颜氏家训》共二十篇，是颜之推为了用儒家思想教训子孙，以保持自己家庭的传统与地位，而写出的一部系统完整的家庭教育教科书。这是他一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的经验总结，在封建家庭教育发展史上有重要的影响。后世称此书为“家教规范”。从总体上看，《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品，不失为民族优秀文化的一种，它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用，而且对研究古文献学，研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值。

　　颜之推，字介，琅邪临沂人。中国古代文学家、教育家，生活年代在南北朝至隋朝期间。他早传家业，12岁时听讲老庄之学；他博览群书，为文辞情并茂，得南梁湘东王萧绎赏识，19岁就被任为国左常侍。

　　这本《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系庞大的家训，也是一部学术著作。其作者为南北朝时期著名的文学家、教育家颜之推。主要阐述了立身治家的方法，各篇内容涉及范围广泛，在修身、治家、处世、为学等方面，提出了自己独到的见解，对后世的影响颇为深远。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格。本书被后人誉为家教典范，影响很大。作为中国传统社会的典范教材。

序致第一 本篇是作者为《颜氏家训》写的自序，作者阐明了写作本书的目的：一是将自己一生的经验和心得系统全面地整理出来，并把它们传给后世子孙，希望可以约束后世子孙，并对子孙后代有所帮助。二是与大多数圣贤之作相比，他重点强调家庭教育的重要性。 夫圣贤之书，教人诚孝［1］，慎言检迹［2］，立身扬名［3］，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子［4］，理重事复，递相模效［5］，犹屋下架屋、床上施床耳［6］。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也［7］，业以整齐门内［8］，提撕子孙［9］。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑［10］，则师友之诫［11］，不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋［12］，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕［13］。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。 【注释】 ［1］诚孝：忠孝，《颜氏家训》是隋朝时期的作品，为了避隋文帝父亲杨忠的名讳而将“忠”字改为“诚”字。 ［2］检迹：检，检点、约束。迹，行为。行为自律，不放纵，六朝时的习惯用语。 ［3］立身：树立自身，干出一番事业。 ［4］诸子：本指先秦诸子。这里指魏晋以来的学者阐述儒家诸子学说的著述。 ［5］模效：模仿，效法。 ［6］床：当时的床兼指坐具和卧具，此句比喻重复而无用地做事。 ［7］轨物：物，事物。“轨物”指作为办事处世的规范。 ［8］门内：家庭的内部。 ［9］提撕：本义为拉扯；引申为提醒、教诲。 ［10］暴谑（xuè）：戏闹。 ［11］师友：可以求教的师长。 ［12］斗阋（xì）：争执。 ［13］寡妻：正妻。 【译文】 圣贤的书籍，教诲人们做人要忠诚孝顺，说话要谨慎，行为要庄重检点，要成为高尚的人并且宣扬美好的名声，所有道理，他们已经说得很详细了。魏、晋以来，阐述诸子思想的著作，道理重复，内容相近，互相模仿，就好比屋里又建屋子、床上又放床一样，都显得多余了。如今，我来写这种书，并不敢以它做大众的为人处世的行为规范，只是为了用来整顿家风，教育子孙后代罢了。同样的话，因为是亲近的人说出的就信服；同样的命令，因为是敬畏的人发出的就执行。要禁止孩子的嬉戏打闹，师长的劝诫比不上保姆的命令；要制止兄弟间的争执，尧、舜的教导比不上他们妻子的劝解。我希望这本书能被你们接受，希望它的贤明能胜过保姆、妻子的话。

卷一 序致第一 001 教子第二 006 兄弟第三 016 后娶第四 024 治家第五 032 卷二 风操第六 047 慕贤第七 084 卷三 勉学第八 094 卷四 文章第九 139 名实第十 162 涉务第十一 170 卷五 省事第十二 177 止足第十三 186 诫兵第十四 190 养生第十五 194 归心第十六 199 卷六 书证第十七 221 卷七 音辞第十八 254 杂艺第十九 265 终制第二十 277