“燕山夜话”取义于北京燕山与夜晚谈心，是邓拓先生于1961年至1962年期间应《北京晚报》之邀，以“马南邨”为笔名所开设的知识性杂文专栏。本书收录了他在该专栏发表的一百五十余篇杂文作品。 这些文章多与时事紧密结合，敢于直面现实，针砭时弊，“道人所不敢道，言人所不敢言”，讽不正之风，扬社会正气；同时为了更好地满足具有相当文化水平的群众的需求，文章也多根据读者的兴趣点谈论历史人文话题，尤其是北京当地的风土人情，旁征博引，语言亲切而不失文采，熔思想性、趣味性、知识性、文学性于一炉，帮助读者开拓眼界、增长知识，以及树立追求真理的志向。

邓拓，原名邓子健，笔名马南邨，化自“马兰村”（邓拓当年主持《晋察冀日报》时所驻的村子）。无产阶级革命战士，当代知名新闻工作者、政论家、历史学家、诗人、杂文家、书画收藏家。 18岁加入中国共产党，历任中共晋察冀中央局宣传部副部长、人民日报社社长兼总编辑、全国新闻工作者协会主席、中共北京市委书记处书记等职，主编出版了中国第一部《毛泽东选集》。

知名新闻工作者、马克思主义新闻观践行者邓拓的经典杂文集，“京味儿”杂文典范之作。 “道人所不敢道，言人所不敢言”，讽不正之风，扬社会正气，熔思想性、趣味性、知识性、文学性于一炉。 百部文学经典，献礼建党100周年。

《燕山夜话》一集篇 《生命的三分之一》 一个人的生命究竟有多大意义，这有什么标准可以衡量吗？提出一个的标准当然很困难；但是，大体上看一个人对待生命的态度是否严肃认真，看他对待劳动、工作等的态度如何，也就不难对这个人的存在意义做出适当的估计了。 古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动、多工作、多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。我国历代的劳动人民以及大政治家、大思想家等都莫不如此。 班固写的《汉书·食货志》上有下面的记载： 冬，民既入；妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。 这几句读都来很奇怪，怎么一月能有四十五天呢？再看原文底下颜师古做了注解，他说：“一月之中，又得夜半为十五日，共四十五日。”这就很清楚了。原来我国的古人不但比西方各国的人更早地懂得科学 地、合理地计算劳动日；而且我们的古人老早就知道对于日班和夜班的计算方法。 一个月本来只有三十天，古人把每个夜晚的时间算做半日，就多了十五天。从这个意义上说来，夜晚的时间实际上不就等于生命的三分之一吗？ 对于这三分之一的生命，不但历代的劳动人民如此重视，而且有许多大政治家也十分重视。班固在《汉书·刑法志》里还写道： 秦始皇躬操文墨，昼断狱，夜理书。 有的人一听说秦始皇就不喜欢他，其实秦始皇毕竟是中国历史上的一个伟大人物，班固对他也还有一些公平的评价。这里写的是秦始皇在夜间看书学习的情形。 据刘向的《说苑》所载，春秋战国时有许多国君都很注意学习。如： 晋平公问于师旷曰：吾年七十，欲学恐已暮矣。师旷曰：何不炳烛乎？ 在这里，师旷劝七十岁的晋平公点灯夜读，拼命抢时间，争取这三分之一的生命不至于继续浪费，这种精神多么可贵啊！ 《北史·吕思礼传》记述这个北周大政治家生平勤学的情形是： 虽务兼军国，而手不释卷。昼理政事，夜即读书，令苍头执烛，烛烬夜有数升。 光是烛灰一夜就有几升之多，可见他夜读何等勤奋了。像这样的例子还有很多。 为什么古人对于夜晚的时间都这样重视，不肯轻轻放过呢？我认为这就是他们对待自己生命的三分之一的严肃认真态度，这正是我们所应该学习的。 我之所以想利用夜晚的时间，向读者同志们做这样的谈话，目的也不过是要引起大家注意珍惜这三分之一的生命，使大家在整天的劳动、工作以后，以轻松的心情，领略一些古今有用的知识而已。

一集 两点说明 / 002 生命的三分之一 / 003 不怕天 / 004 欢迎“杂家” / 006 变三不知为三知 / 007 北京劳动群众早的游行 / 009 贾岛的创作态度 / 011 三分诗七分读 / 013 杨大眼的耳读法 / 014 不要秘诀的秘诀 / 016 少少许胜多多许 / 018 从三到万 / 020 大胆练习写字 / 022 “一无所有”的“艺术” / 024 “初生之犊不怕虎” / 026 珍爱幼小的心灵 / 028 说志气 / 030 交友待客之道 / 032 评《三十三镇神头图》 / 034 爱护劳动力的学说 / 035 宇宙航行的古传说 / 037 粮食能长在树上吗？ / 038 植物中的钢铁 / 040 烂柯山故事新解 / 042 起死回生 / 043 堵塞不如开导 / 045 一个鸡蛋的家当 / 047 两座庙的兴废 / 049 磨光了的金币 / 051 现代的思想 / 052 “批判”正解 / 054 二集 卷前寄语 / 058 谁早发现美洲 / 059 “扶桑”小考 / 061 由慧深的国籍说起 / 063 广阳学派 / 065 吴汉何尝杀妻 / 067 你知道“弹棋”吗？ / 069 谈“养生学” / 071 姜够本 / 073 种晚菘的季节 / 076 甘薯的来历 / 078 养牛好处多 / 080 航海与造船 / 082 《平龙认》 / 085 华封三祝 / 087 中国古代的妇女节 / 089 非礼勿 / 091 事事关心 / 093 “胡说八道”的命题 / 095 创作新词牌 / 097 艺术的魅力 / 099 形而上学的没落 / 101 八股余孽 / 103 不要空喊读书 / 105 多学少评 / 107 “颜苦孔之卓” / 109 不求甚解 / 111 不吃羊肉吃菜羹 / 113 一把小钥匙 / 115 新的“三上文章” / 117 三集 作者的话 / 120 人穷志不穷 / 122 “放下即实地” / 124 “推事”种种 / 126 涵 养 / 128 黄金和宝剑的骗局 / 130 文天祥论学 / 132 选诗和选文 / 134 错在“目不识丁”吗？ / 136 自固不暇 / 138 北京的古海港 / 140 南陈和北崔 / 143 宛平大小米 / 145 米氏三园 / 147 昆仑山人 / 149 保护文物 / 151 五集 古代的漫画 / 153 书画同源的一例 / 156 替《宝岛游记》更正 / 158 水上菜园 / 160 金龟子身上有黄金 / 162 青山不改 / 164 一品红 / 166 雪花六出 / 168 守岁饮屠苏 / 171 “玉皇”的生日 / 173 中医“上火”之说 / 176 三七、山漆和田漆 / 178 “无声音乐”及其他 / 180 你赞成用笔名吗？ / 182 四集 编余题记 / 186 共通的门径 / 187 主观和虚心 / 189 三种诸葛亮 / 191 王道和霸道 / 193 智谋是可靠的吗？ / 196 握手与作揖 / 198 不要滥用号码 / 200 口吃、一只眼及其他 / 202 向徐光启学习 / 204 围田的教训 / 207 地下水和地上水 / 209 大豆是个宝 / 211 多养蚕 / 214 咏蜂和养蜂 / 216 下雨趣闻 / 218 发现“火井”以后 / 221 茄子能成大树吗？ / 223 讲点书法 / 226 选帖和临池 / 228 从红模字写起 / 231 创作要不要灵感 / 234 这是不是好现象 / 236 变和不变 / 238 有书赶快读 / 240 “半部《论语》” / 242 读书也要讲“姿势” / 244 观点和材料 / 246 文章长短不拘 / 249 编一套“特技”丛书吧 / 251 知识是可吃的吗？ / 253 五集 奉告读者 / 258 谁早研究科学理论 / 260 学问不可穿凿 / 262 自学与家传 / 265 行行出圣人 / 267 一块瓦片 / 270 讲一点教授法 / 272 “科班”的教育法 / 275 “烤”字考 / 278 十日一水，五日一石 / 280 由张飞的书画谈起 / 282 老鹰能比英雄吗？ / 285 谈谈养狗 / 288 养猫捕鼠 / 290 楮树的用途 / 292 白开水好喝 / 295 长发的奇迹 / 298 为什么会吵嘴 / 301 生活和幽默 / 303 他讽刺了你吗？ / 305 马后炮 / 308 “三十六计” / 310 说大话的故事 / 313 两则外国寓言 / 314 古迹要鉴别 / 316 为李三才辩护 / 319 林白水之死 / 321 昭君无怨 / 323 燕山碧血 / 326 增补 陈绛和王耿的案件 / 332 鸽子就叫做鸽子 / 333 今年的春节 / 335 编后记 / 338