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许啸天谈老子

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内容简介作者简介编辑推荐精彩书摘目录
全书分三章:《老子概论》、《老子历史》、《道德经》。在给道德经做注时,参考古人的注释,谈自己的理解。
许啸天(1886-1946),近现代作家,名家恩,字泽斋,号啸天,浙江上虞人。十七岁时剪去发辫,追随徐锡麟、秋瑾、投身于民族革命,并著《越恨》一书记其始末。曾与夫人高剑华创办《眉语》月刊,跻身鸳鸯蝴蝶派报刊之列。早年热心于戏剧,参加“春柳社”、“春阳社”,后组织“人本戏社”“文艺动员剧社”,除粉墨登场外,还撰写剧本有:《拿破仑》《明末遗恨》《黑籍冤奴》等。
未说老子以前,我们先要问:子是什么?照论语皇疏孝经释文说:“古者称师为子”。又是古代对于普通男子的美称,我们常在古文上看见“吾子”二字,这个子字,大概好似今人的称先生。墨经里面常有称“子墨子”的,大概上一子字,是弟子对于他自己先生的专称,就是说“我们先生墨先生”。但深刻一点说,又可以把子字代作家字一般解说,没有专门学识独立见界的,不可以称家。江瑔读子扈言说: “古人著书必持之有故,言之成理,卓然成一家言,而后可以名之曰子书。” 这又是何等的尊严。但是自来可称为子的,大概是一种学派。好似今日西洋的“浪漫派”,“自然哲学派”,中国的“姚江学派”,“桐城派”,“阳湖派”。所谓派者,必是表示他学问或思想的一种统系,或一种特性;而所以成此统系成此特性的,当然是要经过许多人改正补充。发明的虽只是一个人,而完成的却有多数人。所以孙星衍说:“凡称子书多非自著”。大都是他弟子记录师说,而加以补充;或是这一派思想的总集。近人写经子解题也说:“集为一人之著述,其学术初不专于一家;子,为一家之学术,其著述亦不由于一人。” 我们看看自来中国的子书在中国全部学术上的地位怎么样?子书又称为丙部。经类是甲部,史类是乙部,子类是丙部,集类是丁?部。但在荀勖,又称六艺小说是甲部,诸子兵书术数是乙部,史记是丙部,诗赋图赞汲冢书是丁部。刘歆为校中秘书,分天下图书,共为七类——七略——第一类,是辑略;——是逻辑目录大纲,是一种读书工具的书——第二类,是六艺略;第三类,是诸子略;第四类,是诗赋略;第五类,是兵书略;第六类,是术数略;第七类,是方技略。汉书艺文志又支配为六略,删去刘歆的辑略一类。王俭分为七志:一,是经典史记;二,是诸子;三,是文翰;四,是军书;五,是阴阳;六,是术艺;七,是图谱。阮孝绪便分为七录:一,经典;二,纪传;三,子兵;四,文集;五,技术;六,佛;七,道。直到唐朝,才分为“经”“史”“子”“集”四库甲部经类,十一种;乙部史类,十三种;丙部子类,十七种;丁部集类,三种。宋明代又分为六阁:第一阁经,第二阁史,第三阁子,第四阁集,第五阁天文,第六阁图书。以唐元清三朝,仍分“经”“史”“子”“集”四库。依乾隆四库全书目录:经部十种,史部十五种,子部十四种,集部十种。而子书却永远占据历代文化的地位。
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