“正念减压疗法”创始人乔恩.卡巴金博士亲子疗愈力作。一本真正同时关照孩子和父母的成长书。养育是一面镜子，透过孩子可以看到父母的影子，《正念父母心》，让父母和孩子一起成长为更好的人。4个正念养育中的修习+7个种意图+12项练习，让父母真正掌握正念养育的理念和方法，把觉知和意图融入养育的体验，找到为人父母遇到的各种难题的答案。为人父母是这个星球上极具挑战、要求极高和压力极大的工作之一。同时，它也是极为重要的工作。孩子像一面镜子，帮助父母照见真实的自己，重新认识自己，并在养育孩子的过程中，养育自我。当代正念大师、“正念减压疗法”创始人卡巴金夫妇育有三名子女，他们将正念运用于养育实践中，并总结出正念养育之道：养育孩子是一场持续终身的修行，父母可以将正念的觉知、专注、放松、接纳、慈悲、智慧与爱，融入到日常的家庭生活和亲子关系之中。通过修习正念，父母可以培养开放、澄明和包容之心，看清并接纳孩子的真实面貌，并接受每一个年龄阶段的他们，而不被自己的期待和恐惧所蒙蔽。父母只有饱满地活出自己，努力理解和接纳自己，才能给予孩子同样的接纳，尊重他们作为一个独特的个体而存在，帮助他们成长，从而实现彼此的全部潜能，共同成长，相互成就。养育孩子也是一项终生的功课，我们深知，做一份完美的工作或“做得永远正确”是不可能的。无论“完美”意味着什么，对养育来说，重要的是：我们要尽可能地尊重真实样子的孩子和自己，起码做到“不伤害”。

乔恩·卡巴金（Jon Kabat-Zinn），博士，享誉全球的正念大师、“正念减压疗法”创始人、科学家和作家。马萨诸塞大学医学院医学名誉教授，创立了正念减压课程、减压门诊以及医学、保健和社会正念中心。 卡巴金在诺贝尔奖得主萨尔瓦多·卢瑞亚的指导下，于1971年获得麻省理工学院分子生物学博士学位。他的研究生涯专注于身心相互作用的疗愈力量，以及正念冥想训练在慢性疼痛和压力相关疾病的患者身上的临床应用。卡巴金博士的工作促进了正念运动在全世界的发展，使正念得以融入主流社会和其他不同领域，诸如医学、心理学、保健、职业体育、学校、企业、监狱等。现在世界各地的医院和医疗中心都有正念干预和正念减压课程的临床应用。 麦拉·卡巴金（Myla Kabat-Zinn），护理学学士，注册护士，从事分娩教育、助产及环境保护倡导方面的工作。 卡巴金夫妇有三个孩子和若干孙辈，他们在世界各地开展正念和正念养育主题相关的工作坊，在全世界倡导正念养育理念，以培育千千万万的“正念父母心”。

风靡全球、松弛不费劲的养育方式 重新定义和培育亲子关系 这将是一本颠覆并刷新你的养育观念 直击所有年龄段父母的内心和养育的本质—— 何以为父？何以为母？何以为孩子？ 当代正念大师、“正念减压疗法”创始人卡巴金夫妇的 正念养育之道 我们要尽可能地尊重真实样子的孩子和自己 起码做到“不伤害” 养育孩子的过程就是父母再一次养育自己 让彼此成为并成就彼此：真实的本自具足的自己、正念养育

前言一——乔恩·卡巴金 感恩节那天，凌晨一点半，我们第一个出门上大学一年级的孩子由朋友开车送回了家。早先时候，他打来电话，告知无法如我们所希望的那样回家吃晚餐，当时我们都感到有点失望。有几个瞬间，我体验到了一股并不轻微的恼火。我们如约留着门，并让他在到家的时候唤醒我们。其实没有必要。我们听见他进门了。哪怕他竭力想放轻手脚，他那股年轻、朝气的能量还是溢满了整个空间。他上楼来了。我们轻声地唤他，不想吵醒他的妹妹们。他来到我们光线微弱的房间里。我们拥抱。我的床沿比起麦拉的床沿离他近些。他横卧在我胸前，身体往后舒展，把我们两人拥抱在他的双臂间，但更像是以他的整个生命在拥抱。他很高兴回到了家。他就躺在这里，斜倚着我的身体，仿佛这是世间最为自然的事情。我那原本因为他迟归而无法一起用餐的失望和恼火即刻消失了。 我感觉到从他身上散发出来的幸福，毫无亢奋或狂躁的意味。他的能量满带着喜悦、满足、安静和俏皮，如同老友的重聚以及家人间的庆贺。他现在到家了，就在我们光线微暗的房间里。他属于这里。我们三人之间的紧密联结触手可及。一种喜悦的感觉充满了我的胸膛，一系列与他相处的画面都在此刻被完满地捕捉到。这个19岁的大孩子，侧躺在我身上，我曾尽量用双臂抱着他，一直到他想要并能够挣脱开去满世界奔跑，而如今他胡子扎人、肌肉强健。这个孩子是我的儿子。我是他的父亲。麦拉是他的母亲。我们彼此心知肚明，无须言语。我们躺在那儿，沐浴在联结彼此的、不同的幸福中，这是多大的恩典！ 过了一会儿，他起身去看电影。他精力太过充沛，以至于无法入睡。我们试着继续睡觉，但是睡不着。在无眠的倦怠中我们辗转反侧了几个小时。我头脑里涌起去他房间与他多待一会儿的想法，但我终究没去。无须去追逐什么，他，甚至是所需要的睡眠。至深的满足最终让了步，我们睡了一会儿。在他早晨醒来之前，我早就出门去上班了。一整天，我的脑海里萦绕着的都是“我回家的时候可以看到他”。 这样的瞬间，如果不被我们弄糟（譬如被我一开始的恼火弄糟），也不被完全忽视（如同我们对待其他无数个瞬间那样），恰是养育中的恩典和福祉。这些瞬间特殊吗？是否只降临于孩子上大学后第一次回家时？或是只有在孩子出生、开口说第一句话、走第一步路时，我们才能够体会到如此深刻的联结和恩典？抑或这样的瞬间出现得比我们想象的更为频繁？有没有可能它们其实并不罕见？如果我们对孩子和当下时刻保持敏感，任何瞬间，哪怕是困难时刻，都可以为我们全然拥有？ 在我的经验中，这样的瞬间比比皆是。但我发现，除非我努力地去关注和捕捉这些瞬间，否则它们很容易被忽视，无法被我们体验到。我发现我得不断努力这样做，因为头脑很容易被其他事情所蒙蔽，以至于无法体验到当下的圆满。 在我看来，无论孩子有多大，无论我们是否意识到、是否喜欢，所有的父母在任何时刻都行走在一趟艰难的旅程上，有点像奥德赛的长途探索之旅。而这趟旅程，并非他物，就是生活本身，带着生活所本具的曲折和颠簸。我们看待和保存自己全部经历的方式，与这趟旅程的质量以及它对我们的意义有着密切的关联。它能影响我们去哪里、碰到什么、学到什么，以及我们这一路的感受。 一场充实的冒险需要一种特别的承诺和全然临在，对我来说，这种承诺和全然临在是一种格外坚忍的关注，同时又不失温柔与包容。通常这趟旅程本身也能教会我们专注，并唤醒我们。有时候，某些教训会以我们永不会选择的、痛苦甚至恐怖的方式呈现。在我看来，作为父母，最重要的挑战在于饱满地活在每一刻，尽最大努力规划自己的轨迹，呵护孩子们，与此同时，保持自我成长。在这方面，孩子和旅程本身为我们提供了无尽的机会。 很显然，这是一项持续终生的功课，而我们也正是为了生命本身才会选择修习。我们深知，做一份完美的工作或“做得永远正确”是不可能的。这更多是一种探索（quest）而非一种提问（question）。无论“完美”意味着什么，对养育来说，那几乎都是毫无意义的。重要的是：我们要真实、尽可能地去尊重孩子和我们自己。最起码的本意是“不伤害”。 对我而言，所有的功课都在于关注，在于我对每一刻关注的质量，在于我尽可能恪守有意识地去生活和为人父母的承诺。我们知道，父母一方或双方的无意识，尤其当这份无意识以一种僵化、顽固、自我中心、心不在焉的方式体现出来时，会在不同程度上给孩子带来伤害。而这些特征往往源于父母身上深埋的创伤，倘若没有深切的觉醒，为人父母者可能永远也无法对此有所觉察。 可能每个人都会以自己独特的方式赞同里尔克的洞见。那就是：即便在最亲近的人之间，也依然存在着无限的距离，这份距离让他们得以看见天空衬托之下的彼此，而如果他们成功地爱上了这份距离，并接受这个认识，美丽的生命就会并肩成长。 我视此为为人父母的一项功课。为了完成这项功课，我们需要滋养、保护和指导孩子。一路引领着他们，直至他们准备好去走自己的路。我们也需要成为完整的自我——以自己的方式，作为独特的个体，拥有自己的生活。这样，当孩子看着我们时，就能够看到天空衬托下完整的我们。 正念养育并非一件容易的事，而是一份艰苦的工作。它意味着去了解我们的内心，并在我们的生活和孩子的生活交汇的地方工作。当文化以各种新的方式越来越多地侵入我们的家庭时，这是一项尤其艰巨的功课。 我修习正念的原因之一就是为了在面对这份巨大的挑战时，保持自身的平衡和清晰的头脑，以便能够在任何一种处境中都行在正道上，毕竟在为人父母的旅程中，每天都要面对各种变化。每日，通常是在晨间，哪怕留出几分钟的时间来保持静默，都可以帮助我变得更加安静和平衡，看得更清晰、更长远，让我更持久地意识到什么是真正重要的，并且始终选择去仰赖这份觉知生活。 对我来说，正念是在安静的时刻和白天所做的各种事中培育出来的，它让我对此时此刻更敏感，让我的心更开放，让我的头脑更清晰一点。这样，我就有机会看到我的孩子的真实面貌，并记着给予他们最想从我这里得到的种种，为他们在这个世界里找到自己的道路创造足够的空间。 但事实上，我修习正念并不意味着我总是平静、善良、温和或者总能全然临在。有很多时候，我并非如此。它也并不意味着，当我感到困惑无助的时候，我永远知道该做什么。但哪怕多一点点正念，也能帮助我看到那些我可能忽略的事物，并迈出那些微小却重要、有时很关键的步子。如果没有正念的话，我可能无法做到。 在一次工作坊中，我向众人分享了上述关于儿子回家过感恩节的故事，后来，我收到了一位六十多岁的男士的来信，他写道： 我想感谢你在那一天里赠予我的特殊礼物，你儿子在感恩节回家的故事。它深深地触动了我，特别是你所描述的他如何以自己的生命围绕着你，在床上横躺于你胸前，这样的描述尤其动人。从那时起，我第一次真切地体验到了我已经很久很久没有感受到的对儿子的爱。我不知道究竟为什么，在此之前，我似乎一直需要有一个别样的儿子来爱，而现在我不再需要了。 当事情令人觉得格外糟糕或绝望时，我们常会涌起需要不同的、别样的孩子来爱的念头。有时候，这种感觉如果未经审视，会由一种短暂的冲动转化成一种持续的失望，转化成我们对并不拥有之物的渴望。但若我们如同这位父亲那样仔细回顾，最终可能发现：我们可以很好地去了解、去爱自己的孩子，他们需要我们的爱。

致我们的中国读者 致谢 前言一——乔恩·卡巴金 前言二——麦拉·卡巴金 第一章 危险和允诺 养育的挑战性 什么是正念养育 我如何才能做到这样 第二章 高文爵士和丑女：故事所秉持的关键 高文爵士和丑女的故事 第三章 正念养育的基础 自主权 同理心 接纳 第四章 正念：一种看待事物的方式 养育是一场全然的灾难 居家的禅师 一次长达18年的禅修 修习的重要性 呼吸 修习就是培育 思维中的内在自由 洞察与评判 正式练习 一封关于禅宗的信 两道波浪间的寂静 第五章 存在之道 怀孕 分娩 健康 滋养 心灵的食物 家里的床 第六章 共鸣、谐调和临在 共鸣 谐调 接触 学步的幼儿 时间 临在 杰克与魔豆 就寝时分 偈颂和祝福 第七章 选择 疗愈时分 谁是父母，谁是孩子 家庭价值 消费选择 疯狂的媒体 平衡 第八章 现实 男孩子 池塘冰球 野营 打破忧伤的垒球 女孩子 破头巾公主：“我就这样去” 支持、自信和责任 课堂上的正念：了解学校里的自己 第九章 局限和开放 期待 做出让步 温暖而坚定 关注你自己的事情 永远都是你先行动 分叉点 第十章 黑暗与光明 无常 被埋葬的悲伤之河 千钧一发 失控 无以保证 迷失 一切都来得及 后记 正念养育中的四种正念练习、七个意图和十二项练习 正念 全年龄段