内容引人入胜，给人以炉火纯青、达识通人之感。

洪应明，字自诚，号还初道人，里居、生卒年及生平均不详，明代思想家、学者，约明神宗万历中前后在世。除著名的《菜根谭》外，还编著《仙佛奇踪》四卷。

面对功名利禄、繁华世界，人们往往迷失于自我，喧嚣浮躁，不得片刻安宁。如何为自己营造清净从容、悠然舒缓的境界，让疲惫的身心得到真正的释放？那么，请打开本书吧！

　　孝经 　　开宗明义章 　　仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身、行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’” 　　天子章

　　目录 　　第四篇齐家卷 　　警世名篇（） 　　孝经 　　教孝篇——（清）姚廷杰 　　菜根生光 　　郑板桥爱子有道 　　谢葆璋舐犊情深 　　荀灌替父请救兵 　　吉鈇愿以命抵父 　　江淹尊母纵政坛 　　赵弘智以孝著称 　　狄仁杰睹云思亲 　　郑万户母贤子孝 　　杨巍孝母戒食瓜 　　夏士友克己养母 　　曹孟德严格教子 　　王羲之教子习字 　　鲁迅教子善开导 　　丁观海严师育子 　　徐悲鸿以严教女 　　第五篇为政卷 　　咀嚼菜根 　　天下之事简略非久 　　持天下具莫详于周 　　于子孙计愧于三代 　　讲求实际令今可行 　　善陶者贵不善者廉 　　政令适时则百姓一 　　当时则动物至而应 　　事后而虑则事不举 　　举事因时人事不广 　　天不再与时不久留 　　简选精良兵械利 　　捷先之道在知缓急 　　先发制人后发被制 　　功者难成时者易失 　　天与弗取反受其咎 　　智不信时明不弃利 　　不应事机是谓非智 　　料知敌情在于敏思 　　时机易逝重在迅速 　　坐昧先兆必贻后诛 　　见利不失遭时不疑 　　凡修政教当修适时 　　道在难见事在难闻 　　用贵玄默动贵不意 　　攻贵无行出贵不意 　　善出奇者广如天地 　　将欲歙之必固张之 　　无备不虞不宜出师 　　治宜多变政宜少变 　　屡遇变故应变不穷 　　有道以统足以化矣 　　刑靡定法律无定条 　　诏令格式若不常定 　　大有天下小有一国 　　知者之知固以多矣 　　事事自谋人莫若己 　　力不敌众智不尽物 　　好暴示能好唱自奋 　　以智强智以能强能 　　不知乘物而自怙恃 　　博于从辞观于众物 　　百羊而群童子随之 　　位高事简教民不苛 　　元首丛脞股肱惰哉 　　不自见明不自是彰 　　一君赡下不赡之道 　　自治其事易致昏愦 　　有道之君正德莅民 　　不言之言无为之事 　　自治其国劳而招祸 　　圣人非通知物之要 　　圣人明君察要而已 　　亲自治详未有不乱 　　倍时任己弃数用虑 　　君者无任而受职任 　　勤于求贤逸于得人 　　位尊身佚身大事少 　　刻木无为有为用斧 　　君道知臣臣道知事 　　身居上位德泽被民 　　君功选将将功理兵 　　有功则赏有罪则罚 　　事有万变日有万机 　　天下之权尽收在上 　　庶狱庶慎有司是训 　　勿误庶狱有司之责 　　有道之主使臣有辔 　　人主治官与骥俱走 　　以从地者公作则迟 　　人君为官兔化而狗 　　异道则治同道则乱 　　君不明职有司无为 　　终日问之下无所对 　　主代臣事则非主矣 　　不亲不劳不侵众官 　　慎乎不睹惧乎不闻 　　丰赏厚赐以致竭藏 　　爵禄不荣则民不急 　　为治去法不几亦明 　　无法而正千万之一 　　以法治国国家强盛 　　刑罚生力有力则强 　　不恃赏罚恃民自善 　　法之为道前苦长利 　　家无怒笞过也立见 　　天下度量人主准绳 　　无法亡国非无君也 　　绳之以法断之以刑 　　法贵有恒治乱之出 　　有功不赏则善不劝 　　善为刑罚圣人自来 　　赏勉罚偷则民不怠 　　国之安危百姓治乱 　　有功不赏有罪不诛 　　明赏不费明刑不暴 　　赏功罚罪天下从之 　　赏罚不明未能治民 　　见其可也喜之有征 　　申之宪令劝之庆赏 　　号令使下斧钺畏众 　　曹代萧相属其后任 　　赏罚辅教其教有常 　　兴国行罚民利且畏 　　利出一空其国无敌 　　庆赏劝善刑罚惩恶 　　严明赏罚用众若一 　　执法操柄据罪制刑 　　刑罚当罪则奸邪止 　　无德而官无功而赏 　　赏不当功不如不赏 　　赏及无功恩不足劝 　　世之治乱在赏当功 　　无有远迩用罪伐死 　　虽所憎者有功必赏 　　评论功绩实行赏罚 　　宠不增功疏不忘劳 　　罚避亲贵不可主兵 　　虽心所爱无功不赏 　　行诛罚罪不避权贵 　　禄不私亲授之多功 　　罚不讳强赏不私亲 　　不赏私劳不罚私怨 　　奖不遗人亲不弃功 　　赏贤罚暴勿偏弟兄 　　先便请谒而后功力 　　若诚有功虽疏必赏 　　赏非爱之罚非恶之 　　以猫致鼠以冰致蝇 　　变化应来而皆有章 　　智谋短浅则不知化 　　无逆天数必顺其时 　　凡立功名必有其具 　　假以外物则功可成 　　因之自然六合足均 　　知于物浅其穷不远 　　投隙抵时应事无方 　　望时待之孰与使之 　　人率则从身光则信 　　家长不正家亦乱矣 　　古之君子先身后民 　　要道之本正己而已 　　将欲正人先正己身 　　治天下者必本诸身 　　自身不正何以养人 　　散乱于内必决于外 　　自身端正而天下正 　　士人正己以匡时世 　　用行教化亲于言教 　　臣不忠谏非吾臣也 　　苛刻对上宽恕对下 　　下无政上从上政下 　　行私无祸纵欲不穷 　　上若多故则下多诈 　　罚不讳亲功不忌仇 　　乱主自智事败祸生 　　不言智能而朝事治 　　明主任贤不用己智 　　无用之辩弃而不治 　　不烦而功治之至也 　　治天下众若使一人 　　将治大者不拘治细 　　处大官者不欲小察 　　大明弃小假乃理事 　　勿愁不虑执要而已 　　执一应万握要治详 　　治大勿烦烦则易乱 　　为人主者无为为道 　　制国分人立政分事 　　为人君者不及下事 　　为人君者不言官道 　　兼而一之人君之道 　　上下分明君臣异道 　　扰害天理严惩不贷 　　人各有长贵在善用 　　居官念头有其三用 　　宁用破绽不用寻常 　　放阔眼界识见自别 　　为政之道民众为本 　　为政首务扶持世教 　　知微知彰杜绝祸患 　　鼓舞人心振作士气 　　天下存亡系于“人心” 　　国之所惧贪欲怒气 　　用恩威者不忘施怒 　　居上之患赏罚不明 　　治病择医安民择吏 　　为政之本百姓富足 　　德感诚孚令行禁止 　　权之所在利之所归 　　择用小人摒弃小人 　　良官廉吏乐其所苦 　　居官曰任信任责成 　　居官为政有其五要 　　用天下心作为己心 　　矫枉过正难治天下 　　掌握一理而忘众理 　　违背客观祸患必及 　　谋夫孔多是用不集 　　蜚蓬之问明主不听 　　无稽之言不见之行 　　制世御俗不夺众口 　　贤主所作浅闻弗知 　　死者之病难为良医 　　见人不见知人不知 　　下将用兵博闻自乱 　　行在审己不恤浮议 　　利可共享谋可寡议 　　经略大事不待众言 　　兴一世功不恤流俗 　　于人则智自知则愚 　　以物为法感而后应 　　必然之理必治之政 　　用非其有使非其民 　　天时地利不如人和 　　虽有智慧不如乘势 　　君子役物物役小人 　　造父善御假以舆马 　　子帅以正孰敢不正 　　薄身厚民聚敛难行 　　身不先行民不能止 　　治民以仁万民从之 　　口若言之身必行之 　　光晖于外其贼于内 　　言出己口勿止于人 　　正矩有方正规有圆 　　禁胜于身令行于民 　　自身正直邪恶自除 　　先禁自身而后禁人 　　求之于己不以贵下 　　善人不赏暴人不罚 　　刑赏公道不徇私情 　　奖远忠臣化近臣公 　　一人夺私兆民理废 　　虽有所愉光和求当 　　施行刑罚不以忿怒 　　遇喜妄法逢怒加罪 　　喜则滥赏怒则滥杀 　　赏不因喜罚无因怒 　　官赏刑罚与天下共 　　赏虽由己勿因喜行 　　刑赏为公非为一人 　　圣人厚赏非为侈也 　　善为小善而不舍之 　　不为非事不取非有 　　受鱼失禄无以食鱼 　　受人者畏与人者骄 　　见利思难见利忘患 　　陷其身者为贪财利 　　徇私贪浊非止坏法 　　见金忘刑径自受纳 　　尚贤使能赏功罚罪 　　凡治天下必因人情 　　赏罚利器操之制臣 　　赏刑分明则民尽死 　　亡功受赏有罪不杀 　　顺乎民情不可郁积 　　当官称职并非易事 　　人无心言谓真无过 　　一世业官学习不断 　　取守天下贵在民安 　　忠言逆耳奸言顺心 　　治人所慎无所顾惜 　　祸患根源在“苟可以” 　　往日过失不足讥笑 　　设官为民积极有为 　　为官禁忌心胸狭小 　　为官盛德平易近人 　　谨慎千日防止一旦 　　非吾所有一毫莫取 　　出泥不染濯涟不妖 　　贫不改节达不改志 　　名节为重利欲为轻 　　两袖清风免话短长 　　其身若正不令而行 　　苟正其身从政何难 　　罚严令行百吏皆恐 　　治国靠法止暴用刑 　　无法致乱无度失仪 　　国无法制何以出令 　　法虽不善强于无法 　　善治国者塞民以法 　　背法而治无马行路 　　苟非明法危亡为邻 　　法律法令为治之本 　　辔衔不饬不能致远 　　国无带治又无常乱 　　法者治政禁暴率善 　　其立法也非以苦民 　　有制之兵无能之将 　　法令大弛是非易位 　　国之权衡时之准绳 　　治理国家正其制度 　　为治之具辅治之法 　　号令既明刑罚勿弛 　　圣人之治审于法禁 　　饰法不迁法平吏治 　　礼烦不庄业烦无功 　　必同法令所以一心 　　王者为民治则必明 　　事寡易从法省易因 　　政事简易民有亲近 　　遵守根本顺应变化 　　兵有大要知谋则得 　　用力贵突使智贵卒 　　智者举事因祸为福 　　失火之家岂暇告人 　　军尚随机期于合宜 　　听命劫败决非良将 　　处危自谋因危为功 　　谋藏于心事见于迹 　　其心谋大其迹示小 　　时备不虞军政之要 　　事有便宜不拘常制 　　权不预设变不先图 　　善战致人否则被致 　　公正治国奇兵取胜 　　为谋谨慎乱况削减 　　思之又思又重思之 　　举失国危形过权倒 　　上离其道下失其事 　　上下相干臣主同则 　　君子思考不出其位 　　其位在上不应犯下 　　代为大匠鲜不伤手 　　人之百事不可柜借 　　贪于政者不分人事 　　国有大任焉得专之 　　有道之主因而不为 　　明主赏罚非以为己 　　功多赏之能者处之 　　奖赏所爱而罚所恶 　　赏罚不曲人以死报 　　尽忠益时虽仇必赏 　　宠习之臣仇仇之士 　　赏无私功刑无私罚 　　奖不忘远刑不阿近 　　无功不取贵势不免 　　无撄则宁无拂则全