内容引人入胜，给人以炉火纯青、达识通人之感。

洪应明，字自诚，号还初道人，里居、生卒年及生平均不详，明代思想家、学者，约明神宗万历中前后在世。除著名的《菜根谭》外，还编著《仙佛奇踪》四卷。

面对功名利禄、繁华世界，人们往往迷失于自我，喧嚣浮躁，不得片刻安宁。如何为自己营造清净从容、悠然舒缓的境界，让疲惫的身心得到真正的释放？那么，请打开本书吧！

　　【原文】孔子是五行造身，两仪成性。其余圣人，得金气多者则刚明果断，得木气多者则朴素质直，得火气多者则发扬奋迅，得水气多者则明彻圆融，得士气多者则镇静浑厚，得阳气多者则光明轩豁，得阴气多者则沈默精细。气质既有所限，虽造其极，终是一偏底圣人。此七子者，共事多不相合，共言多不相入，所同者大根本、大节目耳。 　　【译文】孔子平均地禀受了金木水火土这五行的气质，由天地两仪形成了他的性情。其余的圣人，得金气多者则刚明果断，得木气多者则朴素质直，得火气多者则发扬奋迅，得水气多者则明彻圆融，得土气多者则镇静浑厚，得阳气多者则光明轩豁，得阴气多者则沉默精细。气质既然受到限制，虽然修养达到极点，终究还是偏于某一方面的圣人。这七种人，他们要一同共事，不会相合；要共同谈话，大多不会投机，相同的只是大根本、大原则而已。

　　目录 　　第二篇修身卷 　　警世名篇 　　《圣贤》——（明）吕坤 　　菜根生光 　　于简使燕不屈节 　　毛德祖与城并命 　　张四山宁死不降 　　卢怀慎官声斐然 　　孙揆骂敌遭刺杀 　　查然廉洁不从众 　　公孙袭劝主施德 　　夏侯婴侠义风骨 　　朱晖忠义好节概 　　张绪受父诫改错 　　拓跋焘善教正道 　　张良忍耐得兵书 　　练氏行善有福报 　　周处改过得美誉 　　梁材清贫不同污 　　苏绰静躬行廉平 　　王政戒贪守“四知” 　　吴兴祚居官清贫 　　刘秉忠散淡佐政 　　陈瑸清苦且自廉 　　寇恂谦让为国政 　　游肇谦权让利 　　耶律倍让位安民 　　裴舆让官扬美声 　　呼延赞有功不居 　　鲁仲连解难拒报 　　郭子仪三辞重职 　　久历相位侃然立 　　不取外财谨守法 　　张奂拒荐不从流 　　杨震宁死不受贿 　　周武王仁爱重贤 　　范宣子受劝减贡 　　于谦人间留清白 　　申屠嘉严毅守节 　　苏武牧羊持节归 　　盖宽饶刚直高节 　　肖望之折而不挠 　　张释之循法办案 　　王嘉刚毅不畏权 　　李巨游持志不屈 　　第三篇治学卷 　　咀嚼菜根 　　君子壹教弟子壹学 　　书痴文工艺痴技良 　　为山九仞功亏一篑 　　敏事慎言有道正焉 　　学如不及犹恐失之 　　未成一篑贵履一篑 　　敏而好学不耻下问 　　智而问圣勇而问胜 　　释己之疑明己未达 　　不疑有疑方是进矣 　　学则须疑行路须问 　　义理有疑去旧求新 　　大疑大进自觉未足 　　无疑有疑有疑无疑 　　都无所疑方始是学 　　学患无疑疑则有进 　　大疑大悟不疑不悟 　　不疑人疑疑人之疑 　　不能问者学必不进 　　学贵心悟守旧无功 　　去浊清出除旧见新 　　为学之人自树其帜 　　胸中书味恰似陈酒 　　读书之人毋为书蠹 　　不厌百读深思自知 　　为学之道必本于思 　　多阅好忘理未精耳 　　善读书者日攻日扫 　　学者工夫须极细密 　　开卷疾读日勤无益 　　博学笃志切问近思 　　博学详说以反说约 　　日参省己知明无过 　　多闻曰博少闻曰浅 　　齐王食鸡食跖数十 　　多见者博多闻者知 　　博览多闻学问习熟 　　博学切问所以广知 　　惟读经书不足知经 　　儒者学兵精究不倦 　　欲速不达见小失大 　　幼者学习听而弗问 　　此意求之勿生余念 　　循序渐进熟读精思 　　始当求入终当求出 　　只看语言学无长进 　　文章自得方为可贵 　　徒事华藻所取有限 　　学问之道自用为真 　　日新其故其故愈新 　　听之不深知之不明 　　圣罔作狂狂克作圣 　　不审不聪不察不明 　　不曰如何未知如何 　　君子九思思思有意 　　是非不察不足与游 　　人之知识如若登梯 　　先难后易终不能达 　　一书已熟方读他书 　　日计不足岁计有余 　　为学作事忌求近功 　　日来月往木方成材 　　知而弗为莫如勿知 　　文章为时歌诗为事 　　知不能行是知得浅 　　读书穷理读书致用 　　学不必博要之有用 　　天下之学有行有学 　　真知在行不行不知 　　为学之功应事接物 　　诸己与否病事方信 　　先行后言方为君子 　　听其言后再观其行 　　士虽有学而行为本 　　学至于行方为止矣 　　知言不行医莫能治 　　家纵贫寒子亦读书 　　刻苦攻读方能显荣 　　心不外驰气不外浮 　　以诗立命以孝立基 　　非生而知敏以求之 　　学不思罔思不学殆 　　只思无益不如学也 　　人之知也知为知之 　　虽为小数不专不得 　　闭目凝思肉少不知 　　读书三到心到为要 　　学必由圣厉必由砥 　　知礼成性学必如圣 　　修德之本积而化之 　　不拘利欲忧患不移 　　以学为圣讲明义理 　　学不至圣只因不诚 　　好高无益学可至圣 　　学不志道乃冥行也 　　道附圣人道斯有用 　　人性本善恶有善源 　　圣人称圣只因不纵 　　苦其心志劳其筋骨 　　惟贤惟德能服于人 　　登高则睹于学则悟 　　立身谨重文章放荡 　　人性易迁不学为小 　　学问之功使归于正 　　千里从师无辱所生 　　多读书史实用乃佳 　　漫读经典胜别用心 　　口不绝吟手不停批 　　馀暇阅史获益良多 　　聪敏不学自取其败 　　学务日益道贵日损 　　惟学逊志道积厥躬 　　未厚而用未足而谈 　　名教为乐悲悯为心 　　能问不能多问于寡 　　知者不博博者不知 　　善学之人假长补短 　　无荒成业无玷其荣 　　儒多文富并非时文 　　有真性情须真涵养 　　为学静敬骄惰应去 　　无惭知己读书求用 　　意专心一耳目端正 　　知者量力子非国士 　　虚一而静方可知道 　　自古及今不专不精 　　学以治之思以精之 　　凡事贵专不可二事 　　名之所在则利归之 　　持心牢固方可为学 　　为学之要先戒名心 　　学习实践后知不足 　　读书百遍其义自见 　　师严道尊道尊敬学 　　隆师亲友致恶其贼 　　庸众驽散劫之师友 　　国将兴盛贵师重傅