本书为清代乾、嘉年间的文人屠绅（号磊砢山人）所作。它以清代少数民族（主要是苗民）起义为背景、描写了官军与起义军的多次交锋。最后以官军的胜利、义军的失败而告终。

磊山房主人即屠绅（１７４４－１８０１），字贤书，号笏岩，江阴人。乾隆二十八年（１７６３）进士，历官云南师宗知县、寻甸州知州。 嘉庆元年（１７９６）任广东通判。除本书外，尚有《笏岩诗钞》、《六合内外琐言》等。

　　《蟫史》可谓为我国古代最长的文言小说，但却没有唐传奇、《聊斋志异》等读来流畅，浅显易懂，而是诘屈拗口，难以卒读。《中国小说史略》评之“虽华艳而乏天趣，徒奇崛而无深意”。

望洋知道岸云遥，观海觉文澜甚阔。萧闲岁月，非著书何以发微；浩淼烟云，岂坐井而能语大。 在昔吴侬，官于粤岭，行年大衍有奇。海隅之行，若有所得，辄就见闻传闻之异辞，汇为一编云。循州之，有东南瘴海焉，蛟蜃多于恒河沙虫，居民畏之，乃集村落之英，操气焰物，为火攻计。自癸及丙，凡四年，蛟室一空，蜃楼竟毁。壮丁沿波讨索，缘古，蹊径俱别。陡见白石六十枚，林立沙面，始疑洪荒以来，娲皇炼馀，不啻开大挠甲子历元也。有无名上人者，不知所自来，遽名曰“甲子石”而赋之： 昔三神山之山骨，非巧匠之所斫。乾三三而坤六六，益三五而齐其气朔。甲之用，先三日而辛熔，后三日而丁爆。子则胚胎于混元之初，天开焉而物无觉者矣。是石也，秦皇之鞭焉可施，巨灵之掌勿能捉。庶几诸葛之图成，堪遁甲于八门之角。时则神人移山，舍斯喾；精卫填海，留斯斑驳。六鳌则分戴十石以为戏，龟六眸者十焉，视石而不一。疑天池之物化，卜五纪而数确；岂星宿之小海，山经犹逸于荒邈。幸仙官未之上闻，免六丁足趾之下濯。嗟乎!晨星落落，有道卓卓。如可名言，于石致悫。首甲子曰天行，迄六十知圣学，石纷罗于太空，信造物者为之追琢。我其穿溟而布算，如三百六十棋子之在握。并勒于铭，不示以璞。 赋意凿空，岛人无有以蠡测者。中原估客，恐未解好奇而索观之也。其观之矣，当不必朗然成诵，而遍传诸中原之学士大夫。上人择岩畔之榕树，削木皮书之，作蝌蚪字。阅数十年，木赤文，字碧色，上人亦不知何所往矣。 先是闽人桑生，尝治金石篆，工刀法。一日，乘洋舶西南行，风于甲子石之外澳。生独抱败板一片，身如槁木，与水沫低昂，得泊岸不死，喘息榕树下。仰卧高视，则古篆蚀木焉。起读其文。瞿然曰：“此真吾三生石也；先卜者筮予命曰：‘人非木石，生死甲子，甲子不死，石寿木萎。’予甲子生也，应死于是而复生，有文在木，有数在石，天殆欲我以文刻石，而假木僵代我乎?”

史序 又序 卷之一 甲子城掘井得奇书 卷之二 庚申日移碑逢怪物 卷之三 忏铜头蚩尤销五兵 卷之四 争锦缎织女秘三绝 卷之五 明化醇倚床迷本相 卷之六 玛知古悬镜瞩中州 卷之七 锁骨菩萨下世 卷之八 点金道人遭围 卷之九 麻厕上开筵 卷之十 葛琵琶壁间行刺 卷之十一 酒星为债帅 卷之十二 禅伯变阉奴 卷之十三 山中敝帚添丁 卷之十四 地下新船载甲 卷之十五 求博士恭献四灵图 卷之十六 解歌儿苦寻三生梦 卷之十七 连尾生吐胸中五岳 卷之十八 都毛子行阁上诸天 卷之十九 生心盗竟啖俗儒心 卷之二十 少目医终开盲鬼目