本书一书是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容。记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。

　　孟子，战国时期邹城（今山东邹城市）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。

　　本书是儒家的经典著作之一，也是“四书”之一，主要记录了孟子的语言和政治观点。其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。本书配有详细注释和译文，力图为读者呈现一个较为清晰、准确的文本，以增强对孟子和儒家思想的理解。

一 孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国［1］，弑其君者，必千乘之家［2］；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍［3］。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 【注释】 ［1］万乘（shèng）之国：拥有一万辆兵车的国家。周制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子。 ［2］家：卿大夫的采地。 ［3］餍（yàn）：满足。 【译文】 孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？” 孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样对我的国家有利？’大夫说‘怎样对我的封地有利？’士人和老百姓说‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们拥有的不可谓不多。可是，如果把义放在后，而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，从来没有讲仁的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何必说利呢？”

卷一·梁惠王上 001 卷二·梁惠王下 021 卷三·公孙丑上 046 卷四·公孙丑下 067 卷五·滕文公上 089 卷六·滕文公下 110 卷七·离娄上 130 卷八·离娄下 152 卷九·万章上 175 卷十·万章下 195 卷十一·告子上 214 卷十二·告子下 235 卷十三·尽心上 257 卷十四·尽心下 279