本书共包曾国藩全书·第九卷等内容。内容翔实，资料丰富。

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　　曾国藩全书·第九卷  　　曾国藩挺经新解·卷五· 　　坚忍 　　“坚忍”者何？刚强牢固为坚，勇毅强挺为忍。君子持威重，执坚忍，临大难而不惧，视白刃若无也。欲立不世之功，得成勋世伟业，非坚忍所不能也。坚忍于战则无敌，于礼则大治；外无敌，内大治，厚道载物乎？此乃曾氏《挺经》“坚忍”之法也。 　　“坚忍”法（上篇） 　　【原文】 　　子长尚黄老，进游侠，班孟坚讥之，盖实录也。好游侠，故数称坚忍卓绝之行。如屈原、虞卿、田横、侯赢、田光及此篇之述贯高皆是。尚黄老，故数称脱屣富贵、厌世弃俗之人。如本纪以黄帝第一，世家以吴太伯第一，列传以伯夷第一，皆其指也。此赞称张、陈与太伯、季札异，亦谓其不能遗外势利、弃屣天下耳。 　　【译文】 　　司马迁崇尚黄老，敬仰游侠，班固以此来讥讽他，确合事实。敬仰游侠，所以多次称赞坚忍卓绝的操行。比如屈原、虞卿、田横、侯赢、田光以及本篇中的贯高都是此类人物。崇尚黄老，所以多次赞誉睥睨富贵、厌世弃俗的人。比如本纪以黄帝为第一，世家以吴太伯为第一，列传以伯夷为第一，都是这个意旨。此篇赞中讲张耳、陈馀和太伯、季札不一样，也是讲他们抛却势利、避弃天下。 　　【事典】 　　曾国藩崇尚坚忍卓绝，睥睨富贵的历史人物，如同司马迁一样，敬仰屈原、田光等坚忍行世的人物。因此，曾国藩的一生也是靠“坚忍”成事，但由于身份、修养的不同，还是有人不太理解的。譬如王燮运作《湘军志》，对国藩时有微辞，主要的原因，就是认为他太坚忍、太慎重了。 　　《湘绮楼日记》光绪四年（1878）二月二十一日云：“作《湘军篇》，颇能传曾侯苦心；其夜遂梦曾。……”二十七日云：“夜观览涤公奏疏，其在江西时，实悲苦，令人泣下，然其苦乃自寻得，于国事无济，且与他亦无济。且吾尝怪其相法当刑死，而竟侯相，亦以此心耿耿，可对君父也。余竟不能有此愚诚。‘闻春风之怒号，则寸心欲碎；见贼船之上驶，则绕屋彷徨。’《出师表》无此沉痛。”三月十六日云：“看胡林翼奏稿书札及方略，见庚申年事，忽忽不乐。又看曾公之奏稿，殊矢忠诚之道。曾不如胡十分明显，而名比胡大，其始于至诚且贤，其后不能掩之也。我初未合观两公集，总是偏袒曾而不喜胡，今乃知胡之不可及，差一点失之交臂。”戊寅四月十二日云：“夜看曾书札，于危苦时不废学，亦可取；而大要为谨守所误，使万民涂炭，犹自以心无愧，则儒者之罪也，似张浚矣。” 　　其实曾国藩的态度是对的。因为他所处的环境，当时虽是督师，实居客寄的地位，筹兵筹饷，一无实权，州县官都不听他的话，各省督抚又常常为难他，只有胡林翼是诚心帮他的忙。湘军将士虽也拥戴他，可是他们的官级，有的比他还高，他好像一个道义上的统帅，当然是经不起败仗的。他的苦衷，一般人哪能明了？我们来看他写给弟弟们的信： 　　兵勇抢劫粮台，此近年最坏风气，兄奏明将万瑞书即行正法。闻骆中丞不欲杀之。近日意见不合，办事之难如此。 　　陈竹伯中丞办理军务，不惬人心，与余诸事亦多龃龉，凡共事和衷最不容易，澄弟尚在外办公事否？宜以余为戒！杜门不出，谢却一切。余食禄已久，不能不以回家之忧为忧，诸弟则尽可理乱不闻也。 　　带军之事，千难万难，澄弟温弟嗣后总以不带勇为妙。吾阅历二年，知此中构怨之事，造孽之端，不一而足。恨不得与诸弟当面一一缕述之也。 　　这样艰苦的境遇，使得他在咸丰七年（1857）听到父亲死去的噩耗后，立刻率曾国华、曾国荃回籍奔丧，大有急流勇退的意思。 　　此次曾国藩弃军奔丧，已属不忠，此后又以复出作为要求实权的砝码，这与他平日所标榜的理学家面孔大相径庭。因此，招来了种种指责与诽议，再次成为舆论的中心。朋友的规劝、指责，曾国藩还可以接受，如吴敏树致书曾国藩，谈到“曾公本以母丧在籍，被朝命与办湖南防堵，遂与募勇起事。曾公之事，暴于天下，人皆知其有为而为，非从其利者。今贼未平，军未少息，而叠遭家故，犹望终制，盖其心诚有不能安者。曾公诚不可无是心，其有是心而非讹言之者，人又知之。……奏折中常以不填宫衔致被旨责，其心事明白，实非寻常所见。” 　　好朋友罗汝怀也写信给曾国藩，指责他不应不分轻重缓急，“夫夺情之事，本出于变，而变之中又有轻重缓急之辨。……且夫丧服者一身家之私事，丧乱者天下之公愤。人臣之身既致，且不得自遂其私。……至并丧制而夺之，必事势之万无可已。故其事不及于位卑任轻之人。今以九重绮畀，四海属望，而下同乡闾之匹士，固守经曲之常轨，一再曰：‘两次夺情，从去所无’，岂足以为解手”。最令他难堪的是左宗棠一针见血的责难，“左宗棠在骆秉章幕中，肆口诋毁，一时哗然和之”。曾国藩自知心亏理缺，无法辩解，只能忍耐。但左宗棠的所作所为，却使他一直耿耿于怀，在其后谈及此事时，仍感愤懑，“我生平以诚自信，彼乃罪我欺，故此心不免耿耿。”在内外交困的情况下，曾国藩忧心忡忡，遂导致失眠。朋友欧阳兆熊深知其病根所在，一方面为他荐医生诊治失眠，另一方面为他开了一个治心病的药方，“歧、黄可医身病，黄、老可医心病”。欧阳兆熊借用黄、老来讽劝曾国藩，暗喻他过去所采取的铁血政策，未免有失偏颇。 　　朋友的规劝，不能不使其陷入深深地反思。

　　目录 　　曾国藩挺经新解 　　·卷五·坚忍 　　“坚忍”法（上篇） 　　“坚忍”法（中篇） 　　“坚忍”法（下篇） 　　·卷六·刚柔 　　“刚柔”法（上篇） 　　“刚柔”法（中篇） 　　“刚柔”法（下篇） 　　·卷七·英才 　　“英才”法（上篇） 　　“英才”法（中篇） 　　“英才”法（下篇） 　　·卷八·廉矩 　　“廉矩”法（上篇） 　　“廉矩”（中篇） 　　“廉矩”法（下篇） 　　·卷九·勤敬 　　“勤敬”法（上篇） 　　“勤敬”法（中篇） 　　“勤敬”法（下篇） 　　·卷十·诡道 　　“诡道”法（上篇） 　　“诡道”法（中篇） 　　“诡道”法（下篇） 　　·卷十一·久战 　　“久战”法（上篇） 　　“久战”法（中篇） 　　“久战”法（下篇）