本书共包曾国藩全书·第十卷等内容。内容翔实，资料丰富。

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　　曾国藩全书·第十卷  　　曾国藩挺经新解·卷十二· 　　廪实 　　廪，积聚、储存也；实，盈满、富裕也。廪实乃言财物丰足，衣食不匮，知礼节晓荣辱，国富民强也。廪实有三：勤俭持家、劳作不辍、为商谋利也。敦品行，戒奢华，耐辛苦，家财如泉，斯流不竭。道悬于天，物布于地，智者以衍，乃《挺经》之十二法“廪实”也。 　　“廪实”法（上篇） 　　【原文】 　　勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难，尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。 　　大抵军政吏治，非财用充足，竟无从下手处。自王介甫以言利为正人所诟病，后之君子例避理财之名，以不言有无，不言多寡为高。实则补救时艰，断非贫穷坐困所能为力。叶水心尝谓，仁人君子不应置理财于不讲，良为通论。 　　【译文】 　　勤俭自立，善劳作，能吃苦，既可以置身于快乐的环境，又可以置身于节俭的环境。这就是知书达理的人。我作官二十年，一点儿也不沾染官宦习气，饮食起居，还保持艰苦朴素的家风，极俭朴也可以，略丰厚也可以，太丰厚我是不敢领受的。凡为仕宦家庭，由俭朴到奢侈容易，由奢侈再恢复俭朴可就难了。人不可贪图奢侈豪华，不可养成懒惰的。无论大家小家、士农工商，凡是勤俭节约，就没有不兴旺的，凡是骄奢倦怠，就没有不破败的。 　　在治军、治国等方面，没有充足的财力，便无从下手。自从王安石理财，被正人君子议论后，很多人就避开理财的问题，以不说有无多寡为高明。但到补救时就艰难了，面对贫穷困苦无能无力。叶适曾经说，仁人君子不能不讲理财的问题，这是个很好的说法。 　　【事典】 　　曾国藩“廪实”的理财之道，自然是从俭字入手。他深知“每粒米来之不易”的古训，告诫人们，须知“一文钱摔倒英雄汉，半碗粥扶起乞丐王”的道理，因此，在理财问题上，大手大脚最是要不得的，既不利于人的德性修养，又不利于财物的积累。曾国藩曾对家中的理财之事做过严格的限定，说起来很有意思。他说： 　　从来一国或一家的财政问题不出大乱子，都是由既勤劳又节俭所致。我平生也很重视以“勤”字来激励自己，其实却没有做到勤，所以读书时没有手抄的札记，居官又没有保存的公文。生平也好以“俭”字教导人，而扪心自问又实在没有做到俭。今天署中内外服役用这么多人，每天花去的费用，也算得上奢侈了。这其中的原因是由于以前在军营排场很大，沿袭下来没有改变，近来因为多，费用更是漫无限制。从节俭变到奢侈，跟下水一样容易；由奢侈返回到节俭，则难如登天。我在任两江总督职时，还存下朝廷给予我的两万银子。我当初没有料到竟有这么多，但像今天这样放手用去，转眼就会马上用光。你们以后持家，要学陆梭山的办法，将每月要用多少两银子限定一个固定的数目，另外封好称出来。本月用完，只准有节余，不准有亏欠。衙门奢侈之风气，不能不彻底痛改。我带兵之初，就立下志向，不取军营钱财来肥私囊，今天所幸这件事被我基本上做到了。但我也不愿意子孙过于穷困，低三下四去求别人的施舍，只要靠你们大力推崇节俭的美德，善于操持以后的生活。 　　曾国藩在这里之所以反复强调勤俭的重要性，目的在于教导其子女要懂得生活之艰辛。当然，其目的是不愿意子孙后代过贫困潦倒，低三下四去求得别人恩赐的生活。如何避免这种困境的出现呢？曾国藩教导子孙后代的办法就是谨守节俭二字，只有这样才能理好家财，操持好以后的生活。 　　曾国藩以勤俭持家，就是在署衙中，他也以“廪实”的“俭”字诀教诲幕僚。他讲了很多徽商的经营理财之道。明、清两朝间徽州出大商大贾，全国出名，而他们致富的原因，曾国藩认为离不开个“俭”字诀。他说：徽州以勤俭甲于天下，所以其富庶也甲于天下。……青衣童子在家赋闲，或长途跋涉而进京应试，都是身穿仅到小腿的短衣，光脚穿草鞋，随身只带一把伞，为节省轿子、车马的费用而徒步出行。而其实都是拥有千万金的富室子弟。徽州人无论士、工、商，都很俭朴，所以他们起家致富，称雄天下，没有几十万、上百万的家业就不能称为富户。 　　曾国藩的弟弟们有的任官，有的持家，他多次去信说无论为官为家，都应节俭。在《书赠仲弟六则》中说： 　　凡多欲者不能俭，好动者不能俭。多欲如好衣、好食、好声色、好字画古玩之类，皆可浪费破家。弟向无癖嗜之好，而颇有好动之弊。今日思作某事，明日思访某客。所费日增而不觉，此后讲求俭约，首戒好动。不轻出门，不轻举事，即修理桥梁道路，寺观善堂，亦不可轻作。举动多则私费大矣。其次则仆从宜少，所谓食之者寡也。其次则送情宜减，所谓用之者舒也。否则今日不俭，异日必欠债。既负累于亲友，亦贻累于子孙。称为富室，确实是有来由的。 　　针对地方官吏的挥霍浪费，曾国藩提出了“节用”的主张。他力主裁减冗员，减少应酬以节省开支，并将这一问题与减轻民力联系起来： 　　近日州廉俸入款皆无着落，而出款仍未尽裁，是以艰窘异常。计唯有节之一法，尚可公私两全。节用之道，莫先于人少。官亲少，则无需索酬应之繁；幕友家丁少，则减薪工杂支之费；官厨少一双之箸，民间宽一分之力。……于己者有节，则取之于民者有制矣。 　　在晚清士大夫中，曾国藩以居家治身尚俭朴为众人所称道。他女儿曾纪芬说，其“手谕嫁女奁资，不得逾二百金”。曾氏的幕僚与朋友欧阳兆熊说，曾氏任两江总督期间，其夫人欧阳氏与长媳刘氏每夜两人纺棉纱不止，不达四两不休息。以至使曾氏父子夜闻嗡嗡声，曾国藩打诨讲笑话，以调剂家人。

　　目录 　　曾国藩挺经新解 　　·卷十二·廪实 　　“廪实”法（上篇） 　　“廪实”法（中篇） 　　“廪实”法（下篇） 　　·卷十三·峻法 　　“峻法”法（上篇） 　　“峻法”法（中篇） 　　“峻法”法（下篇） 　　·卷十四·外王 　　“外王”法（上篇） 　　“外王”法（中篇） 　　“外王”法（下篇） 　　·卷十五·忠疑 　　“忠疑”法（上篇） 　　“忠疑”法（中篇） 　　“忠疑”法（下篇） 　　·卷十六·荷道 　　“荷道”法（上篇） 　　“荷道”法（中篇） 　　“荷道”法（下篇） 　　·卷十七·藏锋 　　“藏锋”法（上篇） 　　“藏锋”法（中篇） 　　“藏锋”法（下篇） 　　·卷十八·盈虚 　　“盈虚”法（上篇） 　　“盈虚”法（中篇） 　　“盈虚”法（下篇）