鬼谷子（约前390年～前320年），姓王名诩，又名王蝉，时期卫国朝歌人。世人皆认为他常进入云梦山（今河南淇县境内）采药修道，又隐居于清溪之鬼谷所以自称鬼谷先生。有《集解》徐广曰 “颖川阳城有鬼谷，盖是其人所居，因为号。”鬼谷子是先秦诸子之一，他精通数门学问，创立了纵横一派学说，并由弟子发扬光大，与当时文化衍生的道家，儒家，墨家，名家，法家，阴阳家，农家，杂家等合起来称为九流十家。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其好的两个弟子。曾隐居云蒙水帘洞箸《鬼俗子》书三卷，流传于世。鬼谷子一生都充满了神秘色彩，不知其所生，也不知其所终。他曾四处游历，居无定所。他以捭阖之术摊算天下大势，其著作中的精华在现代社会中都闪耀着熠熠光辉。《鬼谷子》一书在海外特别是德国、日本、美国、东南亚等地有很大的影响。如德国历史哲学家斯宾格勒称 鬼谷子因有察人之明和对历史可能性的洞察以及对当时外交技巧的掌握而成为最有影响的人物。他认为鬼谷子是一位知识渊博的怀疑论者。日本是受鬼谷子思想影响*的国家之一，迄今仍有一些学者信奉鬼谷子学说，自称鬼谷信徒。

老夫子自解 何为老夫子？老夫子为何？老夫子何许人也？无从考究，有说是北大的毕业生，有说是海外归来的洋博士，更有甚者，说是沉寂多年的大儒，最近刚被考古发掘。老夫子不是超人，却常常可以做一些超前的事 老夫子不是大儒，却可以做一些之乎者也的事。

运筹帷幄，决胜千里。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或或闭，或驰或张；静听其辞，坐观其事，闲论万物，轻别雄雌，虽非其事，见微知类。 《老夫子品评鬼谷子》一书，撷取《鬼谷子》原著中的理论精华，从现代生活的角度诠释了鬼谷子的智慧。书中论题鲜明，结构严谨，行文流畅，说理透彻。全书的每一篇文章，除有理论阐释外，还选编了古今中外的经典故事行解说，并附有“老夫子评”加以画龙睛，同时辅以精美插图，图文并茂，让人赏心悦目。 《集解》载：“鬼谷先生，六国时纵横始祖。” 《老夫子品评鬼谷子》•书，撷取《鬼谷子》原著中的理论精华，从现代生活的角度诠释了鬼谷子的智慧。书中论题鲜明，结构严谨，行文流畅，说理透彻。全书的每一篇文章。除有理论阐释外，还选编了古今中外的经典故事行解说，并附有“老夫子评”加以画龙睛，同时辅以精美插图，图文并茂，让人赏心悦目。 《集解》载：“鬼谷先生，六国时纵横始祖。” 《鬼谷四友志》载：“鬼谷先生不与世争，才学渊博，通天彻地，兼及几家学问。一是数学；二是兵学；三是游说学；四是养生术。” 《鬼谷子•注解》载：“此书推崇权谋之术，讲究奇诡变诈，揣摩会意。认为思想不达到高深的境界，就不能统治天下；不足智多谋，就不能用兵。” 欧阳修评《鬼谷子》：“因时适变，权事制宜，有足取者。” 长孙无忌评《鬼谷子》：“变辞利口，倾危变诈。” 柳宗元评《鬼谷子》：“险戾峭薄，恐为妄言，乱世难信，学者不宜道之。” 捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。故捭者，或捭而出之，而捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。

鬼谷子曰：“故捭者，或捭而出之，或捭而纳之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。”（语出《鬼谷子·捭阖》）所谓开放，或者是让自己出去，或者是让别人进来。所谓封闭，或者是通过封闭来自我约束，或者是通过封闭使别人被迫离开。 开放、开启和闭藏、封闭是世间万事万物变化发展规律的一种体现，如能在为人处世时始终明了何时该“捭”，何时该“阖”，捭阖有度，便能在生活中做到游刃有余。 鬼谷子曰：“故捭者，或捭而出之，或捭而内之。阖者，或阖而取之，或阖而去之。” ——语出《鬼谷子·捭阖》 立身处世离不开捭阖之术。 鬼谷子曰：“捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。” 让对方开放，是为了侦察他的真情；让对方封闭，是为了坚定他的诚心。所有这些都是为了使对方的实力和计谋全部暴露出来，以便探测出对方各方面的程度和数量。圣人会因此而用心思索，假如不能探测出对方的程度和数量，圣人会为此而自责。 “捭”即是“开”，“阖”即是“闭”。鬼谷子认为，掌握并灵活运用捭阖之术，便能世事洞明人情练达，万事皆能获得成功。 曹操与刘备都是深谙捭阖之术者。脍炙人口的“煮酒论英雄”的故事就是双方捭阖交锋的经典之作。 曹操挟天子以令诸侯，势力强大。刘备起兵未久，势力尚弱，为防曹操谋害，便闭藏自己，在后院种菜，以为韬晦之计。 一日，曹操召见刘备，二人在小亭煮酒畅饮。席间，曹操多次以言词试探刘备，意欲得到实情。刘备却十分谨慎，始终不以真情流露。后来，曹操以“天下谁是英雄”再三追问，刘备无法，只得虚与委蛇，一一说出袁术、袁绍、刘表等二流人物相搪塞，但均被充满霸气的曹操否定。曹操最后手指刘备，又指着自己说：“天下英雄，就你我二人罢了。”刘备大吃一惊，手中的筷子不自觉掉在地上。当时正值大雨将至，雷声大作。刘备故作从容地捡起筷子，说：“雷声震动，将筷子吓掉了。”这样，刘备就将掉落筷子的真正原因巧妙地掩饰了。后来，刘备终于得以三分天下，与曹操、孙权成鼎足抗衡之势。 刘备的成功正是源于他对捭阖术的灵活运用。中国传统智慧中独有的捭阖术，是春秋战国时期纵横家们驰骋天下的法宝之一，鬼谷子四大入世弟子中的苏秦、张仪皆以纵横家著称。 苏秦头悬梁锥刺骨，苦学捭阖术，终凭三寸不烂之舌成功游说六国，使六国合纵，自己佩带六国相印，声名显赫一时。张仪困窘之时仍坚信“舌在，便是本钱，总有出头之日”。果不其然，他最后一举击溃了其同门师兄弟苏秦苦心经营起来的六国联盟，为秦最终统一六国作出了不可磨灭的贡献。 人生亦然。捭阖有度，进退自如，是为人处世的要旨。 进和退是人生的一种选择，而每次不同的选择往往会对以后的人生轨迹带来不同的影响。有时即使迈出的是一小步，却左右着今后的人生，而在面临大抉择的重要关口时，更要懂得进和退的选择。 因此，要想给人生导航，必须把握那些足以决定社会发展潮流和天下大势的事物的动向，并由此来正确地决断自己的进退隐显。立身社会的每个人都面临工作的压力，如何让自己的事业顺利。首先就要认清有利和不利条件，特别是大局的发展趋势，然后借势生风，如此才会大有作为。否则，纵有千条妙策，亦难有所成就。

序言 鬼谷子生平 一　立身处世的捭阖之术 二　自然大方、不卑不亢 三　面对逆境的忤合术 四　与人交往要投其所好 五　行事要机巧 六　有舍才有得 七　见微知著 八　刚柔并济，无往不胜 九　抓住问题的关键 十　防微杜渐 十一　与人交往要知己知彼 十二　行事要周密 十三　与人相处要推己及人 十四　直面缺点，征服自己 十五　处事要果断 十六　做人要有广阔的胸怀 十七　无中生有，主动创造机会 十八　退以待时，伺机而动 十九　集思广益，凝聚众人智慧 二十　凡事要学会变通 二十一　遵循客观规律 二十二　保持旺盛的精力 二十三　控制自己的欲望 二十四　拥有一颗宁静致远之心 二十五　取人之长，补己之短 二十六　学习“泥鱼”的生存之道 二十七　做人应积极主动 二十八　有所为，有所不为 二十九　得饶人处且饶人 三十　为人处世的方圆之法 三十一　拒绝别人的学问 三十二　努力提高自己的创新能力 三十三　谨记“祸从口出” 三十四　不要“道听途说” 三十五　成功需要积累 三十六　灵活处世的9种方法 三十七　人应具备的4种修养 三十八　磨练自己的意志 三十九　挽留下属的好方法 四十　充分发挥自己的长处